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医学认为人的自然寿命应是120岁
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作者:杜辉 来源:农业知识:百姓新生活 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然寿命 医学 《黄帝内经》 细胞分裂 周期
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描述:《尚书·洪范》载“一日寿,百二十岁也”,说明人的自然寿命应是120岁。《黄帝内经》同样认为,人的自然寿命当在百岁以上。现代细胞分裂学说证明,人类细胞一生能代谢50个周期左右,每个周期约需2.5年
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危素学术思想探析
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作者:胡青 桑志军 来源:江西教育学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术思想 陆九渊 吴澄 探析 陆学 四库全书 “乐” 朱子学 分斋教学 朱熹
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描述:一危素(公元1303—1372年),字太朴,号云林,金溪人。他的一生可分为两个阶段。第一阶段为元中后期。他少通《五经》,明初大儒宋濂说他“年十五即通《五经》大旨,据座为人师。①”至正元年(1341年
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关于《素娥篇》
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作者:徐朔方 来源:明清小说研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《如意君传》 武则天 《甘泽谣》 全上古三代秦汉三国六朝文 《先秦汉魏晋南北朝诗》 房中术 《汉书·艺文志》 汤显祖 《玉台新咏》 《肉蒲团》
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描述: 《素娥篇》以武则天之侄三思与侍女素娥的艳情作为框架,以小说的面目问世,但它着重描写的却是行房的四十三种姿式,如掌上轻盈、花开蝶恋、野
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《黄帝内经太素》撰注年代考
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作者:张灿玾 来源:天津中医学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨上善 黄帝内经太素 文学 黄帝内经素问 徐春甫 唐高宗 日本访书 唐人 老子 医史
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描述:卷首题,通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注。按《唐六典》:“魏置太子文学,自晋之后不置,至后周建德三年,置太子文学十入,后废,唐朝显庆中始置。是隋代并无太子文学之官,则上善为唐显庆以后人。又按此书
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论《儒林外史》中危素的形象及其意义
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作者:刘庆华 来源:明清小说研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 危素 危素 反省意识 反省意识
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描述:《儒林外史》中的危素既非清官,又非德高行洁的学者,与正史中的危素的形象有很大区别。吴敬梓之所以这样塑造危素,使之与王冕的形象构成一正一反的对比,反映了吴敬梓对士人的深刻的反省意识,也显现了作者塑造
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危素文章"太音元酒"论
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作者:李超 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 危素 危素 文学观念 文学观念 文章创作 文章创作 太音元酒 太音元酒
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描述:世风,但最终无力挽救元王朝衰亡命运,他的文章可以称作盛世余音.
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高等学校应是提高劳动者素持的主渠道
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作者:张宪平 来源:经济师 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 高校 劳动者 素质
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描述:高等学校应是提高劳动者素持的主渠道
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“元季之虎”危素:兼谈《儒林外史》对危素的讽刺
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作者:李圣华 来源:古典文学知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒林外史 贰臣 朱元璋 明清易代 元明易代 历史形态 吴伟业 矛盾心理 文学史 特殊形态
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描述:历史上的易代之变不仅催生大批遗民,也提供了贰臣生成的空间。元明易代,作为一种与宋元、明清易代不同历史形态的变革,所促生的遗民、贰臣群体有其特殊形态。因汉人政权重建,贰臣的故国与新君矛盾心理固难调和,但又不同于赵孟等元初贰臣、吴伟业等清初贰臣。忏悔往往是贰臣诗歌的中心话题,明初不然,忏悔非主调。
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玄奘三藏的门人应是怀素宾列而不是怀素藏真
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作者:李俊杰 来源:上海博物馆集刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:上海博物馆藏唐怀素《苦筍帖》,绢本,纵25.1厘米,横12厘米,有草书"苦笋及茗异常佳,乃可迳来,怀素上"十四字。此帖会入宋内府,历经元欧阳玄、明项元汴、清安歧等名家鉴藏,乾隆时会入清宫,后又为永瑢
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叛逆的闺秀:杜丽娘与薛素姐之比较
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作者:赵云彩 来源:文学界(理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 薛素姐 醒世姻缘传 叛逆
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描述:在明代社会思潮变化的影响之下,文学作品中出现了一批如杜丽娘、薛素姐之类的叛逆女性形象。她们本来深受封建礼教的束缚,经过思想上的觉醒和挣扎,她们不再遵守传统的清规戒律,做任人宰割的羔羊,而是奋起反抗