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晏几道《小山词》浅论
作者:黄国衍  来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 无不为  小山词  晏几道  性格  情真  词作  艺术技巧  晏殊  社会意义  浅论 
描述:内容和重大的社会意义,题材也比较狭窄,但他的词清新俊逸,感情秾挚,在艺术技巧上也臻于妙境,佳句秀段,俯拾即是。如小晏的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”“当时明月在,曾照彩云归。”等等诸句,千百年流传不衰,读者无不为之倾倒击节。小晏的词作屡受词评家盛称。陈廷焯《白雨斋词话卷一》云:“北宋晏小山工于言情,出元献(晏殊),
浅论乡土文学
作者:方春  来源:赣南师专学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土文学创作  作家  乡土文学作品  刘绍棠  语言  角结构  天宝  孙犁  青年作者  尖角 
描述:量不多;而对它进行系统的理论方面的探讨研究,也还没有引起文艺界的足够的重视。笔者不揣浅陋,在此发表点意见。
浅论《牡丹亭》的悲剧属性
作者:杨晓昕  来源:现代语文(文学研究) 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:浅论《牡丹亭》的悲剧属性
浅论《牡丹亭》的悲剧意识
作者:赵亚明  来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  悲剧意识  悲剧意识  审美  审美 
描述:《牡丹亭》作为戏曲史上的一部代表作,有巨大的艺术价值。其中,悲剧意识是该部作品的一个重要的审美特征。在杜丽娘的日常生活中,在她为情而死以及为情而生方面,都体现了作品的悲剧之美。同时,悲剧意识也有很深的美学意义。
浅论悲剧美
作者:郭威  来源:金色年华(下) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧美  《窦娥冤》  反封建斗争  《牡丹亭》  艺术珍品  艺术魅力  封建礼教  封建制度 
描述:下,郁郁含冤而死,但是她们的死,表示了反封建斗争必将取得最后的胜利,她们的反封建精神永垂不朽,这能说不美吗?他们的美怎么能不使我们产生美感的愉悦呢?那么什么是悲剧呢?亚里斯多德曾说过:"悲剧性的特殊效果在于引起人们'怜悯或恐惧之情',唯有'一个人遭受不应遭受的厄运'才能达到这种效果."黑格尔说"悲剧的特性根源于两种对立理想和势力的冲突."车尼尔雪夫斯基说:"悲剧是人底伟大的痛苦或者是伟大人物底灭亡."
浅论《牡丹亭》的浪漫主义特色
作者:郭慧  来源:文教资料 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  浪漫主义特色  浪漫主义特色  精神追求  精神追求  艺术手法  艺术手法  抒情色彩  抒情色彩 
描述:明代剧作家汤显祖的代表作《牡丹亭》,奠定了我国戏曲创作浪漫主义的基石。本文试从精神理想追求、艺术构思方法、抒情色彩等方面,谈谈作品的浪漫主义特色。
浅论审美体验的特征
作者:李永刚  来源:语文学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 审美体验  审美对象  联想和想象  审美活动  探求性  人民文学出版社  审美实践  《牡丹亭》  情感体验  审美感受 
描述:浅论审美体验的特征
浅论中国戏曲的影响及改革
作者:陈果卿  来源:民族艺术研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  剧团  现代戏  剧本  三笑  牡丹亭  优秀作品  窦娥冤  姻缘  西厢记 
描述:一、戏曲源远流长,影响深远 中国戏曲是古代文化的结晶,迄今已有二千多年历史,具有鲜明的民族特色,深受各族人民喜爱。究其原因,除具有人民性与政治性之外还有更重要原因,那就是:产生过《窦娥冤》、《赵氏孤儿》这样的“世界性大悲剧”。我们的古典戏曲,如
浅论李觏的人才观
作者:陈志云  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  人才观  人才观  时代意义  时代意义  借鉴  借鉴 
描述:明的时代意义 ,直至今日 ,仍具有鲜活的生命力 ,是我国人才培养、选拔、使用和管理制度的宝贵借鉴。
浅论禅宗对宋诗的影响
作者:吴惠娟  来源:学术月刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  宋诗  知识分子  以禅入诗  王安石  宋代文人  宋人  苏轼  世俗化  黄庭坚 
描述:满禅意玄思的理性王国。万万纷纷祗偶然,老来容易得新年。柘冈西路花如雪,回首春风最可怜.——王安石《柘冈》得丧荣枯事,悠悠过耳风。此身犹是幻,何物不为空.酒圣心常醉,诗穷语更工。小轩搔首坐,斜日满窗红。——任伯雨《独坐》无端流落迫残年,三十南山访老禅。未契安心了难觅,不如同世且随缘。频移竹几负寒日,旋拾松稍炊晚烟。珍重孤云出山去,东西南北一青天。——张元干《别绶老》这些诗都以筋骨思理见长,充满了禅意玄思。在诗人的咏叹中,流露出一种共同的人生空漠之感,一种共同的时代感伤。这些就是前人所说的“以禅入诗”的境界.论者往往从师承关系、与科举制度的关系、与理学的关系及文学本身的发展规律来研究宋诗,而忽视了禅家对宋诗的影响。本文就想以此为题,谈一点粗浅的看法,借以就正于研究宋诗的老前辈.