-
《牡丹亭》注释补正
-
作者:戚艳春 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 注释 注释 补正 补正
-
描述:徐朔方、杨笑梅校三注的《牡丹亭》中的注释存在两个问题:一是当注未注的,如“拘惜”、“赛”、“时”、“体面”、“因循”、“线儿春”等;二是注释未确的,如“爱好”、“标老儿”、“评度”等。
-
王安石作品的语言风格
-
作者:官亚兵 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 作品 语言 风格
-
描述:王安石是江西"临川文化"的主要代表人物之一,他不仅是一位著名的政治家和思想家,同时也是一位卓越的文学家。他善于写诗、词、散文等,其文具有独特的语言风格。文章从语言物质材料(语音、词汇、语法)角度
-
论虞集散文风格
-
作者:邓锡斌 来源:兰州学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 散文 风格
-
描述:师的散文风格.
-
王安石主要作品的语言风格
-
作者:官亚兵 来源:湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 作品 作品 语言 语言 风格 风格
-
描述:把握王安石作品所表达的思想实质。
-
“卒”字注释商榷
-
作者:杨翠芬 来源:语文教学之友 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中 语文 第三册 《游褒禅山记》 “卒”字 注释 王安石
-
描述:高中《语文》第三册中的《游褒禅山记》是北宋著名政治家、文学家王安石的一篇叙议结合的游记代表作。课本将“卒葬之”这句话注释为“死后葬在那里”。很明显.这里将“卒”理解为“死后”了。《教师教学用书
-
千回百折 哀感无端:晏殊词风格探微
-
作者:钱鸿瑛 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 珠玉词 珠玉词 风格 风格
-
描述:哲理深思。这深情和深思以"千回百折,哀感无端"姿态展现之,为后世留下"独上高楼,望尽天涯路"的感喟与继续探索的空间。
-
《上时政疏》注释
-
作者:梁觉 来源:破与立 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗庙 皇帝 注释 时政 陛下 尊号 梁武帝 王安石 灾祸 法度
-
描述:久远之计⑧,自以祸灾可以无及其身⑨,往往身遇灾祸而悔无所及。虽或仅得身免⑩,而宗庙固已毁辱(11),而妻子固已困穷,天下之民固已膏血涂草野(12),而生者不能自脱于困饿劫束之患矣(13)。夫为人子孙使其宗庙毁辱,为人父母使其比屋死亡(14),此岂仁孝之主所宜忍者乎?然而
-
“怠”字注释异议
-
作者:俞瑾 来源:江苏教育 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 褒禅山 注释 异议 做学问 解释 论理 课本 通观 游览
-
描述:需有三个条
-
切己致思 自作主宰:论陆九渊的为学风格
-
作者:王法贵 王佩 来源:合肥学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 为学 风格
-
描述:陆九渊之为学形式,主要是指从师亲友、读书考古、学问思辨等方面。其为学主张主要有:书不可不信,亦不可必信;书不可束之不观,亦不可泛观;亲师友而不泛从师友。这些主张比较典型地体现了陆九渊的为学风格:切
-
对《红楼梦》中“再不是”注释的质疑
-
作者:王志尧 来源:南都学坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 杨木 贾府 注释 木头 酒杯 黄松 鸳鸯 启功 贾母
-
描述:、一定是黄松做的。”