检索结果相关分组
- 中国古代的数值主义
- 作者：佐竹靖彦 来源：北大史学 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代文献 周礼 数值 主义 象征性 货殖列传 中国古代社会 史记 社会力量 数理
- 描述：《周易》、《周礼》、《商君书》、《史记》等中国古代文献中以整齐的数列形式记载着各种数值,它们以一定的现实为基础,并形成了象征某种价值的观念。其中有些数字,不论出自游说家,还是儒家、法家,都反映了他们对客观地掌握或认识天下或国家内部存在的各种社会力量的希求,反映了当时社会向统一方向发展的动向。
- 从周与秦之礼法看中国传统“法治”,看中国传统社会礼法之“治”
- 作者：赵薇 来源：商业文化(学术版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 法家 秦始皇 法治 法治主义
- 描述：,是律,亦是礼,是德,是一个包罗甚广的综合,笔者回顾西周始至秦始皇时期法的发展历程,试论述中国传统特色的"法治"。
- 法制教育应是第一位的教育
- 作者：张维平 来源：平安校园 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法制教育 法制教育 思想政治教育 思想政治教育 法治 法治
- 描述：这是轻视法制教育的表现，必然降低法制教育的作用，不利于培养现代法治社会所需要的公民。
- 试论王安石的内圣外王之道
- 作者：杨世利 来源：中州学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人治 法治 内圣外王 《周礼》
- 描述：本文认为王安石变法既强调变风俗、以儒家经术培养、选拔人才，又强调立法度、治国平天下，走的是内圣外王之路。内圣外王的实质是把儒家的意识形态与法家的专制政体结合起来，而这二者之间存在着深刻的矛盾，这就预示了变法最终失败的命运。
- 浅谈李浩培的宪政思想
- 作者：林琳 来源：辽宁行政学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宪政 法治 权利 行政 司法
- 描述：本文简单的介绍了一下中国当代著名法学家李浩培先生的生平与著述,并从他的有关著作中总结出他关于宪政的一些思想和观点,并在此基础上论述了他宪政思想的来源及特点。
- 王安石"不列《春秋》于学官"释疑
- 作者：周淑萍 来源：西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 <春秋> 经术 灾异 法治
- 描述：,更不能把北宋的灭亡归罪于王安石废<春秋>.
- 阳明子的冥契主义
- 作者：陈复 来源：阳明学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明 经验 知行合一 宇宙本体 陆九渊 致良知 心学 龙场悟道 神秘主义 理性主义
- 描述：秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才
- 安全不应是"亡羊补牢"
- 作者：黎石秋 来源：企业标准化 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 责任感 防范能力 事故隐患 法治 安全生产 思想观念
- 描述：无危则安，无损则全。古往今来，治国兴邦，安全是关键。十六大报告强调指出：“高度重视安全生产，保护国家财产和人民生命的安全。”国务院日前出台的《安全生产许可证条例》，对严格安全生产市场准入作出了明确的规定。观念决定出路，全面落实党和政府的这一重大部署，开创新时期安全工作新局面，关键是树立科学的安全观。