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从《汉书·疏广传》想起的
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作者:王季思 来源:读书杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 三个问题 汉书 西汉 苏轼 更漏子 东海郡 宋神宗 海州 封建社会
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描述:苏轼有首《更漏子·送孙巨源》词,它的上片是这样的: 水涵空,山照市,西汉二琉乡里。新白发,旧黄金,故人恩义深。孙巨源名洙,《宋史》有传。宋神宗熙宁年间,他园不满王安石推行的新政,从汴京外调到海州去。海州旧属东海郡,“水涵空,山照市”,就是
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王应麟《汉书艺文志考证》的文献学贡献
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作者:杨万兵 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟 汉书 艺文志 文献学 贡献
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描述:王应麟重视图书目录之学,广征博引,遍考四部,细心求证,持论皆有根据,不妄下结论,撰成《汉书艺文志考证》一书,开专事考、补《汉志》之先河,对后世产生了重要影响.
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论《汉书·艺文志》附注的价值
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作者:徐昕 来源:古籍整理研究学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《汉书·艺文志》 《汉志》 《七略》 附注项 《别录》 二十篇 王应麟 司马相如 《史记》 文献价值
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描述:论《汉书·艺文志》附注的价值徐昕中华人民共和国国家标准《文献著录总则》将附注项列为著录项目,而我国现存最早的书目《汉书·艺文志》就已相当成功地运用了附注这种方式来报道文献信息。《汉志》总计款目
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关于《说文解字》叙和《汉书·艺文志》所记载的书体名称
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作者:山元宣宏 来源:中国文字研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字 周礼 汉书·艺文志 古文学派
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描述:载为六种书体。我认为《汉书·艺文志》所记载的是根据《周礼》所记载的六种书体,这也成了西汉末期古文学派和今文学派对立的原因。从古文学派、王莽、《周礼》的关系可知,《说文解字》叙和《汉书·艺文志》所记载
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"六经注我"与"我注六经"
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作者:孙福万 来源:中国远程教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效学习 “六经注我” “我注六经” 《陆九渊集·语录》 教育心理学
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描述:《陆九渊集·语录》中有这样一段话:“或问先生:何不著书?对曰:六经注我!我注六经!”自此之后,经过后人的不断阐释,“六经注我”和“我注六经”被当作两种不同的治学方式的象征,逐渐成了名言。
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论“六经注我,我注六经”
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作者:刘爱敏 来源:滨州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 宋明理学 陆九渊 六经注我 我注六经
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描述:理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于
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六经注我
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作者:辛竹 来源:读书杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 六经皆我注脚 托梁换柱 陆九渊 教条主义 思想史 明代 哥白尼 朱熹 儒家 辩论
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描述: 朱熹和陆九渊的辩论已过千年,至今人还不忘鹅湖之会.其实儒家成形是在汉代.宋代朱陆都是对汉唐注疏的教条主义"闹革命".朱以《四书》暗地托梁换柱.陆便公然说"六经皆我注脚".在思想史上几乎是哥白尼式的转换.经过元代大变化到明代,王
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读《水经注·洭水篇》札记
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作者:祝鹏 来源:复印报刊资料(中国地理) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 桂阳县 《水经注疏》 《太平寰宇记》 地理志 阳山县 《水经注》 杨守敬 《说文》 郡县 汉书
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描述:岭,亦无不可。在下面的郦注说洭水是从桂阳县西北,东南
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《汉帝年纪》
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作者:贞信 来源:北京师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 武帝 汉书 无圈 年寿 王应麟 外戚 骑士 文字 条理 并没有
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描述:《汉书·蓻文志·六蓻略·春秋家》有‘《汉大年纪》五篇’。宋王应麟作《汉书蓻文志考证》,注说:
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西汉的礼法结合及其在中国法律史上的地位
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作者:华友根 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼法结合 中国法律史 董仲舒 《春秋》 纲常伦理 《淮南子》 “八议” 《周礼》 汉书 《尚书》
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描述:具有重要地位.并产生了深远影响。同时,批评了礼法结合的旧律的不平等不合理,是奉行了独尊儒术和维护了封建礼教。