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方东美论王阳明哲学:机体主义哲学
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作者:沈素珍 钱耕森 来源:哲学动态 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 机体主义 王阳明 阳明哲学 知行合一 哲学系统 中国哲学 方东美 价值 原理 陆九渊
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描述:方东美创造性地提出以“机体主义”哲学诠释中国哲学以及王阳明哲学。他从消极和积极两个向度对“机体主义”做了界定,认为“机体主义”与“二分法”和“二元论”是相反的,并断定“机体主义”是王阳明哲学的“起点
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方名相同而方异
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作者:江淑安 来源:山东中医杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 方名 主治 柏子仁 妇人大全良方 药物配伍 方药 中医方剂 五味子 陈自明 许叔微
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描述:组成是:柏子仁、牛膝、卷柏、泽兰、续断、熟地,有补血通经之功,用于治疗妇人血少经闭证。收涩之剂出自南宋许叔微之《普济本事方·卷六》,方药组成是:柏子仁、人参、白术、牡蛎、麻黄根、半夏、五味子、麦麸
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十年树“昆”
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作者:王安葵 来源:艺术评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术 非物质文化遗产 代表作 联合国教科文组织 牡丹亭 非物质遗产 文化环境 演出 五六十年代 传统文化
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描述:2001年5月18日,中国申报的昆曲艺术经联合国教科文组织专家委员会评审全票通过列入首批"人类口头和非物质遗产代表作"项目(后统一改称为"人类非物质文化遗产代表作")。至今已是十年,十年来,中国政府和昆曲界做了大量工作,人们
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汤显祖与玉茗树
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作者:伍成列 来源:文化娱乐 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖与玉茗树
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乌石山香树
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作者:张煊 来源:福建文学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李阳冰 萨都刺 李纲 朱熹 曾巩 乌石山 蔡襄 榕树 摩崖石刻 赵汝愚
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描述:清泠台位于道山亭与先薯亭之间的山坳处。这一带山表怪石骈列,它们或匍匐如卧,或兀然峭立,有的牵扯交错,有的刀砍斧削般截然对立。古人有诗曰;绝巇分青霭,高台
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古人爱树趣谈
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作者:群言 来源:决策咨询 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古人 山虞 山林 《周礼》 种桑 森林法 峰板 官职 树林 公元前
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描述:丈量、护林等事务。并规定:“不种者,无椁”(不
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“树成桥”奇观
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作者:吴道南 来源:绿化与生活 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古榕树 顺德市 云南西双版纳 桥墩 自然形成 广东省 不定根 吴道南 支柱根 着红色
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描述:“树成桥”奇观古往今来,桥为人造,唯独在广东省的顺德市境内的桂州镇有一座自然形成的“树生桥”。笔者早闻广东省顺德境内有一座“树生桥”,是中外罕见的一大奇桥。百闻不如一见,有机会来到顺德市参加一个会议
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“坟树”说源
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作者:黄景春 来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
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描述:我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢
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栗树、栗里、“社树”及周人之南下
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作者:王少华 来源:江苏绿化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 栗树 栗里 社树 种子植物 长荡湖 《周礼》 周人 安史之乱 刘长卿 《吴越春秋》
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描述:,而外地人却为佳品。传说,女娲氏之后有帝栗陆,已姓,亦即蛮夷人。说明,人们认识它的历史已十分悠久了。
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“黄鹤”东归越新峰
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作者:杨嘉国 来源:党员生活 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:“黄鹤”东归越新峰