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《临川四梦》与元杂剧的文体因缘
作者:程芸  来源:文学遗产 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧  汤显祖  传播  接受  文体 
描述:明南北曲交流与互动的复杂性,也反映了文人曲家审美心态、文体选择的多样性。
《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
作者:王齐洲  来源:孝感学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文体  先秦  《周礼》  《礼记》  传统 
描述:给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正
八股文究竟是什么样的文体
作者:李兵  来源:中华活页文选(初二版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 八股文  文体  科举取士  明清时期  《五经》  《四书》  考试  王安石 
描述:八股文是明清时期最主要的考试文体,因其题目来源于《四书》《五经》,又分别被称为《四书》文和《五经》文。北宋王安石改革科举时所出现的经义程文是八股文的源头,元代称“八比”,朱元璋用科举取士将八股文选为
杨万里对王安石变法的批评
作者:李勇  来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  批评  王安石变法 
描述:杨万里批评了王安石变法理论上的偏颇与实践中的失误.他反对尽复古法,主张变法不可过急过刚,认为进君子退小人和兴天下之大利是变法中尤应注意的问题.
华宴:十一世纪的性别与文体
作者:宇文所安  来源:学术月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅正文学    晏殊  华宴  性别  文体 
描述:转向属于男性社会的创作:雅正的诗传统。他们的词里关于丧失与渴望的意象,实际上正好体现了社会对词曲表演本身的限制,因而成为合法的。另一方面,词体中文言和白话语言层次的参差对照及突出转换,也暗示了欲望的中止和诗意的产生。如此,雅正文学在其自身的形成中获得了一个影子,它在词中存在,容纳了在雅正的诗文中不能表现的东西,并使其他一切都变得缺乏意义。
对《汤显祖年谱》的批评的答复
作者:徐朔方  来源:文学遗产 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 批评  年谱  汤显祖  答复  《文学遗产》 
描述:丹溪先生对拙作《汤显租年谱》的批评(见《文学遗产》第316期、可以归结为三个问题:
论宋遗民刘壎的骈文思想及其批评
作者:杜春雷  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 骈文  思想  批评 
描述:刘壎是宋末元初著名文士,其杂录体笔记《隐居通议》中颇多骈文创作和评价的资料.具体反映出刘壎“以散文为四六”的创作思想.同时,刘壎深具史识,对宋代及以前骈文发展的历程有清晰的把握和精彩的勾勒.对骈文在唐宋两代的兴盛不衰亦有独到的见解.其对“南宋前贤”和“近世同修”两类作家的评骘也多有理论价值.
沈璟、汤显祖批评印象谈
作者:冯俊杰 董慧敏  来源:艺术百家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈璟  沈璟  汤显祖  汤显祖  批评  批评  印象  印象  戏民艺术  戏民艺术 
描述:折天下人的嗓子。近现代学者多崇汤贬沈,其实是在用文学挤兑音乐。文学与音乐没有可比性。在中国戏曲史上,汤沈二人合则双美,离则两伤,后人不该强分其高下,还是应该将汤显祖和沈璟的成就与影响同等看待为愈。
王安石为何批评孟尝君?
作者:南海  来源:南风窗 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  孟尝君  批评  战国  改革者  变法  人才  关公  公元前  赵国 
描述:,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?”孟尝君门
批评古人应有的放矢
作者:吴小如  来源:书城杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马迁  孟尝君  史记  批评  王安石  古人  缺点  先秦  作者  文章 
描述:近来读了两篇批评古人的文章。一篇载于1996年11月11日济南日报,题为《之瑕》,指出司马迁的《史记》有五个缺点。缺点之一,认为《史记》记汉事详而记先秦事太略,说它是一部头小肚小腿小而脚特大的畸形