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鲜于枢及其《王安石杂诗卷》
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作者:杨桁 来源:书法丛刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石杂诗卷 艺术评论 书法 中国 元代
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描述:鲜于枢及其《王安石杂诗卷》
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从《王安石杂诗》卷看鲜于枢的书风
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作者:楚默 来源:中国书画 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 杂诗 书风 用笔 赵孟 书法思想 行草书 作品 元代 线条
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描述:鲜于枢无疑是元代一位杰出的书法大家。然而今人写的书法史不过匆匆一笔带过,好一点的,最多介绍千余字不关痛痒的文字,也算提及了。这大多源于误解。一般人认为鲜于枢比赵孟頫小,又死得早,留下的作品不多
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牡丹为谁开
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作者:酒酿圆子 来源:金融管理与研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹花 牡丹亭 遂昌 导游 杜丽娘 痕迹 爱情故事 柳梦梅 司马相如
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描述:曾到遂昌,地陪导游说这里有汤显祖的痕迹,还跟我们说起了《牡丹亭》的故事,且不管汤显祖在遂昌做了什么,这《牡丹亭》倒是有的一说。
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词与曲的分与合
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作者:张宏生 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 曲 辫体 明清之际 牡丹亭
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描述:现。王士旗本人在对《倚声初集》中所选录的作品进行评价时,也非常称赞词与《牡丹亭》所发生的种种联系。这说明,王士禛和他的同时代人,虽然具有辩体的迫切性,但长期的惯性和操作标准的不确定性,也就使得这个问题并不那么简单,因而提醒我们要进入文学史的过程中来进行讨论。
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苏东坡在合浦
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作者:周家干 周謇 来源:文史春秋 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 东坡 荔枝 雷州半岛 合浦 王安石 龙眼 南流江 唐宋八大家 清乐 宦途坎坷
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描述:琼州海峡天水相连,巨浪滔天。一艘木帆在海面上颠簸着驶向雷州半岛。舱内一灯如豆,一个头戴方巾身穿微服,年约65岁的老人,危坐灯下,一面捋着胡子,一面翻看着一部手稿。老人身旁的一个青年,倦睡如泥,时而发出阵阵鼾声。舱外睡着一条乌嘴黄狗。老人将书稿翻到最后...
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王阳明的心学与美学合论
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作者:安民 来源:西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 美学思想 心学 中国传统美学 陈白沙 心理学 心理美学 陆九渊 《传习录》 人格美
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描述:;接受孟子及禅学的影响;大兴于宋、明;以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体,以心为一身之主宰:“众理众德皆摄归于心;做人、立身、处事的工夫,当求诸心。”所以他说:“圣人之学,心学也。尧、舜、禹、之相授曰:‘人心惟危,道心唯微;惟精惟一,允执厥中’。(详见《尚书》)此心学之源也。”[《传习录》(上)]早于王阳明之前的明代陈白沙(1428—1500)说:“为学当求诸心,必得所谓‘虚明静一’为之主。徐(从容地)取古人紧要文字读之,庶能有所契合,不为影响依附,以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”(《白沙集》)陈白沙所说的:“为学当求诸心义,得应明静一为之主”,这是宋明心学的做圣之功,而达到人格美的高度修养。“当求诸心,虚明静一”这八字,是陈白沙与王阳明的心学要领,这里明显地有着禅学之烙...
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三夫人合评《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:资料卡片杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:三夫人合评《牡丹亭》
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《牡丹亭》和《合影楼》应该改编为连环画吗
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作者:晓方 来源:读书杂志 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 连环画 少年儿童 工农群众 杜丽娘 改编 出版工作者 出版社 美术 情节
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描述:连环画的读者对象是工农群众和少年儿童。拿什么东西给他们,任何一个出版工作者都要考虑这样的问题。天津美术出版社出版的连环画《牡丹亭》和《合影楼》,看来似乎忽略了这一点。连环画《牡丹亭》是根据传统剧目
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《牡丹亭》及其三妇合评本
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作者:任亮直 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:《牡丹亭》及其三妇合评本
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三妇合评《牡丹亭》
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作者:李鼎荣 来源:知识窗 年份:1991 文献类型 :期刊文章
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描述:三妇合评《牡丹亭》