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古代华南少数民族的丧葬文化
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作者:暂无 来源:中国史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族 华南地区 丧葬文化 屈肢葬 悬棺葬 丧葬礼仪 丧葬习俗 二次葬 少数民族地区 《太平寰宇记》
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描述:古代华南少数民族的丧葬文化陈伟明丧葬文化,是中国古代传统文化的一个重要方面,具有悠久的历史与丰富而广泛的内容。中国地大物博,民族众多。各个地区、各个民族所处的自然环境、社会形态、宗教信仰都存在着
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乌托邦式的社会试验——漫议新莽政权的托古改制
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作者:王德保 来源:中国典籍与文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会试验 王莽改制 乌托邦 《周礼》 王太后 今文经学 漫议 古文经学 社会理想 政权
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描述:乌托邦式的社会试验——漫议新莽政权的托古改制
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唐宋时期华南少数民族的动向(上)——重点考察广西左右江流域
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作者:塚田诚之 高凯军 崇贺武 来源:世界民族 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族 右江流域 唐宋时期 侬智高 西原蛮 黄氏 部落联盟 考察 华南 王安石
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描述:过去在我国由河原正博、小川博、谷口房男诸先生进行过的研究,主要是围绕着中国王朝和少数民族的关系来探讨的。河原先生考察了该地区少数民族的“始祖南迁说”的真伪、“蛮酋”(族长)向宋朝疆域的“内
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元代少数民族书法家及其书法艺术
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作者:王连起 来源:故宫博物院院刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉文化 奎章阁 重要地位 元世祖 发展史 耶律楚材 元代少数民族 汉族 蒙古贵族 虞集
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描述:元朝历史虽短,但其书法艺术却在中国书法史上占有重要地位,并在中华民族文化发展史上起着特殊的作用,它不仅开拓厂汉族文明发展的新领域,而且促进了西北各民族与汉族的文化交流与融合。元初几位皇帝皆重武功而文治未遑,元世祖灭南宋以后,逐渐认识到汉文化的重要
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农民政权“一开始就是封建性的”吗?
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作者:竺培升 来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 农民政权 大顺 封建性 地主阶级 革命政权 封建政权 开始就 农民阶级 李觏 李自成
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描述:《在中国农民战争史研究中运用历史主义和阶级观点》,载《人民日报》1964年2月7日)。笔者以为,此说,在理论上和史实上,都难以自圆其说。
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论辽东公孙氏政权
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作者:张云樵 来源:松辽学刊(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 公孙氏政权 辽东 玄菟 高句骊 魏书 《三国志》 置平 公元 王烈 军阀混战
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描述:不可一概而论。列宁说:“马克思辩证法要求对每一特殊的历史情况进行具体分析。”当时,在“群雄并起”的割据势力中,公孙氏政权不能与吕布、袁术等军阀集团等同看待,因此,应对公孙氏政权给予公正的评论。
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关于太平天国政权性质的讨论及其意义(与刘大年同志商榷)
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作者:孙祚民 来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平天国 政权性质 封建政权 马克思主义基本原理 农民起义 经济基础 农民阶级 照旧交粮纳税 地主阶级 土地所有制
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描述:说学术问题的讨论中体现了‘百家争鸣’,这当然不是认为所有的讨论都很有意义,或者所有的意见都能成立”。并说:对个别人主张太平天国政权是又一个封建政权的看法,不能接受。对刘大年同志的批评,我是不同意
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从“王荆公不受馈赠”说起
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作者:邓全施 来源:领导文萃 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 朱元璋 减轻农民负担 典故 评论 人参 万历年间 政权 土特产
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描述:王安石这个人,在当朝和后世都被人褒贬不一。这也许是政见不同的缘故吧,他任宰相时为抑制豪强,减轻农民负担而推行新法,司马光一上台就全部否定了。由此也有了对他绝然不同的评论。
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南宋初的范汝为起义
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作者:华山 来源:文史哲 年份:1955 文献类型 :期刊文章 关键词: 范汝为起义 农民起义 方腊起义 宋高宗 北宋 食货志 绍兴 政权 王安石 大地主
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描述:从开始到全部结束,就达两年半之久。在宋代的无数起义中,时间要算比较长的一次。起义地点是在福建,而福建是临安政府的後门,所以这一起义,直接威胁到南宋政权的背面。在内外夹攻中的南宋政权,曾在这一起义中看
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脂麻通鉴·盐铁论
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作者:扬之水 来源:瞭望 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 盐铁论 政治斗争 盐铁会议 桑弘羊 文字 政权 儒术 大夫 王安石变法 官僚地主
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描述:《盐铁论》是一部独特的著作。虽然最近一次对它的大规模讨论也已经过去将及20年,并且,当年的那一场严肃的政治斗争,如今似已化为笑谈(也许是哂笑,也许是苦笑)。但这些,应该算作是《盐铁论》以外的故事,至于它的“文本”,仍然是一篇令人兴会无穷的文字。