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古代华南少数民族的丧葬文化
作者:暂无 来源:中国史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族  华南地区  丧葬文化  屈肢葬  悬棺葬  丧葬礼仪  丧葬习俗  二次葬  少数民族地区  《太平寰宇记》 
描述:古代华南少数民族的丧葬文化陈伟明丧葬文化,是中国古代传统文化的一个重要方面,具有悠久的历史与丰富而广泛的内容。中国地大物博,民族众多。各个地区、各个民族所处的自然环境、社会形态、宗教信仰都存在着
乌托邦式的社会试验——漫议新莽政权的托古改制
作者:王德保  来源:中国典籍与文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会试验  王莽改制  乌托邦  《周礼》  王太后  今文经学  漫议  古文经学  社会理想  政权 
描述:乌托邦式的社会试验——漫议新莽政权的托古改制
唐宋时期华南少数民族的动向(上)——重点考察广西左右江流域
作者:塚田诚之 高凯军 崇贺武  来源:世界民族 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族  右江流域  唐宋时期  侬智高  西原蛮  黄氏  部落联盟  考察  华南  王安石 
描述:过去在我国由河原正博、小川博、谷口房男诸先生进行过的研究,主要是围绕着中国王朝和少数民族的关系来探讨的。河原先生考察了该地区少数民族的“始祖南迁说”的真伪、“蛮酋”(族长)向宋朝疆域的“内
元代少数民族书法家及其书法艺术
作者:王连起  来源:故宫博物院院刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉文化  奎章阁  重要地位  元世祖  发展史  耶律楚材  元代少数民族  汉族  蒙古贵族  虞集 
描述:元朝历史虽短,但其书法艺术却在中国书法史上占有重要地位,并在中华民族文化发展史上起着特殊的作用,它不仅开拓厂汉族文明发展的新领域,而且促进了西北各民族与汉族的文化交流与融合。元初几位皇帝皆重武功而文治未遑,元世祖灭南宋以后,逐渐认识到汉文化的重要
农民政权“一开始就是封建性的”吗?
作者:竺培升  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 农民政权  大顺  封建性  地主阶级  革命政权  封建政权  开始就  农民阶级  李觏  李自成 
描述:《在中国农民战争史研究中运用历史主义和阶级观点》,载《人民日报》1964年2月7日)。笔者以为,此说,在理论上和史实上,都难以自圆其说。
论辽东公孙氏政权
作者:张云樵  来源:松辽学刊(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 公孙氏政权  辽东  玄菟  高句骊  魏书  《三国志》  置平  公元  王烈  军阀混战 
描述:不可一概而论。列宁说:“马克思辩证法要求对每一特殊的历史情况进行具体分析。”当时,在“群雄并起”的割据势力中,公孙氏政权不能与吕布、袁术等军阀集团等同看待,因此,应对公孙氏政权给予公正的评论。
关于太平天国政权性质的讨论及其意义(与刘大年同志商榷)
作者:孙祚民  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平天国  政权性质  封建政权  马克思主义基本原理  农民起义  经济基础  农民阶级  照旧交粮纳税  地主阶级  土地所有制 
描述:说学术问题的讨论中体现了‘百家争鸣’,这当然不是认为所有的讨论都很有意义,或者所有的意见都能成立”。并说:对个别人主张太平天国政权是又一个封建政权的看法,不能接受。对刘大年同志的批评,我是不同意
从“王荆公不受馈赠”说起
作者:邓全施  来源:领导文萃 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  朱元璋  减轻农民负担  典故  评论  人参  万历年间  政权  土特产 
描述:王安石这个人,在当朝和后世都被人褒贬不一。这也许是政见不同的缘故吧,他任宰相时为抑制豪强,减轻农民负担而推行新法,司马光一上台就全部否定了。由此也有了对他绝然不同的评论。
南宋初的范汝为起义
作者:华山  来源:文史哲 年份:1955 文献类型 :期刊文章 关键词: 范汝为起义  农民起义  方腊起义  宋高宗  北宋  食货志  绍兴  政权  王安石  大地主 
描述:从开始到全部结束,就达两年半之久。在宋代的无数起义中,时间要算比较长的一次。起义地点是在福建,而福建是临安政府的後门,所以这一起义,直接威胁到南宋政权的背面。在内外夹攻中的南宋政权,曾在这一起义中看
脂麻通鉴·盐铁论
作者:扬之水  来源:瞭望 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 盐铁论  政治斗争  盐铁会议  桑弘羊  文字  政权  儒术  大夫  王安石变法  官僚地主 
描述:《盐铁论》是一部独特的著作。虽然最近一次对它的大规模讨论也已经过去将及20年,并且,当年的那一场严肃的政治斗争,如今似已化为笑谈(也许是哂笑,也许是苦笑)。但这些,应该算作是《盐铁论》以外的故事,至于它的“文本”,仍然是一篇令人兴会无穷的文字。