检索结果相关分组
道、、性:认识论视域下陈景元哲学的三重境界
作者:代玉民  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 认识论         
描述:,通过“气”贯通为一“冲和”整体,落实于“治身”、“治天下”的实践中.
程砚秋与宋摄之金山寺:[照片]
作者:徐寄庼赠  来源:半月戏剧 年份:1941 文献类型 :期刊文章
描述:程砚秋与宋摄之金山寺:[照片]
霖余玉琴饰金山寺戏象:(六幅照片)
作者:哈殺黄寄 乐元可摄  来源:半月戏剧 年份:1938 文献类型 :期刊文章
描述:霖余玉琴饰金山寺戏象:(六幅照片)
阴阳 螽斯广育—《古今医统大全·螽斯广育》蠡测
作者:黄腾辉  来源:甘肃中医杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 不育症/历史  中医师  @徐春甫  安徽   
描述:。(卷一·余序)徐氏自云:“春甫家世业儒,恒读素问诸书,颇探索其医之赜隐,然而义理微茫,精渗错别,甲可乙否,莫知适从,愚陋以平素内经治验,诸子折衷,搜求历世圣贤之旨,合群书而不紊,析诸方而不率,舍非取是,类聚条分,共厘百卷,目曰:古今医统。”是书虽为徐氏上自轩岐,下至明代,集医家之大成,然其间多有发挥。“螽斯广育”为该书
杨时对王安石新学的批判
作者:刘京菊  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨时  王安石  新学  天人  义利  人性 
描述:,更展示了洛学与新学这两种学术思维路向及价值取向的差异。
天人感应是古代民本思想的理论基础
作者:王玉华  来源:济宁师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 天人感应  民本思想 
描述:古代民本思想产生的理论基础是儒家对于天人关系的认识,即天人感应理论。在这一理论中,天人之间是能够互相感应的,天意常常要通过民情体察出来,而作为天意权力的体现者君主必须通达民情,必须重民、恤民、爱民
天人相应是祖国医学的精髓
作者:许彦民  来源:亚太传统医药 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 祖国医学  天人相应    毛泽东 
描述:们无限制的对大自然进行掠夺劫伐,当然就饱尝了大自然的惩罚之苦。
词与曲的分与
作者:张宏生  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:     辫体  明清之际  牡丹亭 
描述:现。王士旗本人在对《倚声初集》中所选录的作品进行评价时,也非常称赞词与《牡丹亭》所发生的种种联系。这说明,王士禛和他的同时代人,虽然具有辩体的迫切性,但长期的惯性和操作标准的不确定性,也就使得这个问题并不那么简单,因而提醒我们要进入文学史的过程中来进行讨论。
苏东坡在
作者:周家干 周謇  来源:文史春秋 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 东坡  荔枝  雷州半岛    王安石  龙眼  南流江  唐宋八大家  清乐  宦途坎坷 
描述:琼州海峡天水相连,巨浪滔天。一艘木帆在海面上颠簸着驶向雷州半岛。舱内一灯如豆,一个头戴方巾身穿微服,年约65岁的老人,危坐灯下,一面捋着胡子,一面翻看着一部手稿。老人身旁的一个青年,倦睡如泥,时而发出阵阵鼾声。舱外睡着一条乌嘴黄狗。老人将书稿翻到最后...
王阳明的心学与美学
作者:安民  来源:西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  美学思想  心学  中国传统美学  陈白沙  心理学  心理美学  陆九渊  《传习录》  人格美 
描述:;接受孟子及禅学的影响;大兴于宋、明;以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体,以心为一身之主宰:“众理众皆摄归于心;做人、立身、处事的工夫,当求诸心。”所以他说