检索结果相关分组
- 儒学的包融精神
- 作者：王成儒 来源：湖湘论坛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家思想 传统儒学 包融 宋明理学 董仲舒 法家思想 三教合一 《论语》 陆九渊 “隆礼重法”
- 描述：儒学的包融精神
- 论包恢的文艺思想
- 作者：饶龙隼 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺思想 严羽 陆九渊 陶渊明 论诗 中国文学批评史 本体 诗歌创作 艺道 美学原则
- 描述：文肃。
- 包恢的养生术
- 作者：汪茂和 来源：科学养生 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 江西省 理学 枢密使 国防部长 中国古代 南城 心学 朱熹 养生术
- 描述：学士,封南城县侯。在他八十八岁的时候,他还担任着枢密使(相当于国防部长)的重要职务。这年,他和朝中文武陪同皇
- 张军:将昆曲融于心
- 作者：徐莹 来源：成才与就业 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 上海市 上海昆剧团 表演艺术 文化新人 杰出青年 白玉兰 演员 牡丹亭 剧目
- 描述：奖项,异荣膺上海市第二届"文化新人"称号。
- 包粽子用的应是“箬叶”
- 作者：邬金木 来源：咬文嚼字 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 粽子 粽子 箬叶 箬叶
- 描述：2010年6月14日,《解放日报》第4版刊有《箸叶青青蜜枣甜中外学子包粽忙》一文,文中说:复旦大学中国学生和外国留学生40余人一起学包粽子,欢度端午佳节。标题中的箸叶显然是‘箬叶之误。
- 包粽子用应是“箬叶”
- 作者：暂无 来源：咬文嚼字 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：生南方平泽，其根茎皆似小竹，其节箨与叶皆似芦荻，而叶之面青背淡，柔而韧，新旧相代，四时常青。南人取叶作笠，及裹茶盐包米粽。” 箸，读zhu，即筷子，既无叶也不能包粽子。
- 论包恢的三种"自然"说
- 作者：陈良运 来源：抚州师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 包恢 心学 美学 自然 主体 客体 文体
- 描述：摒去人工匠气，臻至“天巧”境界。包恢的诗学以心学为根柢，在宋代程、朱理学家的诗论中别树一帜，是中国诗学批评史上颇有光彩的一家。
- 融诗词歌赋于一剧的《醉写〈赤壁赋〉》
- 作者：刘佳宁 胥洪泉 来源：戏剧文学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 诗词歌赋 王安石 赤壁 元杂剧 各类文体 黄州 无名氏 家乐 贺方回
- 描述：融诗词歌赋于一剧的《醉写〈赤壁赋〉》
- 情景浑融 深蕴理致
- 作者：陶文鹏 来源：古典文学知识 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 晏殊 词人 典雅
- 描述：徊。”此词写怀人。上片说他在小园里对酒听歌,忽然想起去年欢宴的情景,一样的暮春天气,一样的楼台亭阁,一样的清歌美酒。在夕阳西下的时候,他同情人分手了。如今景象依旧,她却杳然黄鹤,真不知道几时才能回来。这三句由今思昔,将今昔时空与情景叠印表现,无一怀人词语,却渗透着深沉的怀人情意。笔墨洗练,又从容自如。下片借眼前景物写今日的感伤。“无可”两句说:看着春花凋落,春光易逝,深感无可奈何;又见燕子呢喃归来,好像是曾经相识,更教人情怀难堪。这里所写的花与燕,都是词人亲眼所见的真实景物,同时又有隐喻、象征的意味。古人常以花来比女子,“花落”,也就隐喻佳人的杳然无踪或是已然辞世;“燕归”,既补写出去年欢会时有燕子在场,所以说“似曾相识”,同时也反衬出伊人未归所引起的怀念、伤感之情。可见这两句妙在物我交融,情景混一,亦兴亦比,显隐相...