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大家的“小人之心”
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作者:杨克 来源:芳草(经典阅读) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 韩非子 河南人 文学家 古代 家乡 编故事 大师 汤显祖 考试制度
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描述:前不久,有幸至金溪讲学。抵达后,方得知这就是古代神童方仲永的家乡。其后,才明白辖管金溪县的抚州市就是王安石、汤显祖的故里,只不过如今两位大师的老家临川县变成市里的一个区了。过此,免不了要对北宋大文学家王安石先生凭吊一番。咱们中国文人的遗风,其中很突出的一点就是好为人师。这点在大文学家王安石身上也不例
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焦德斗六贼
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作者:严臣 凌羽 来源:上海戏剧 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 蔡京 司马光 太师 教坊 王安石 宋徽宗 神宗 德道 皇帝 政治家
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描述:一边轻轻地磨着浓墨。皇帝的兴致越写越浓。他从小就擅长书画,还喜欢踢球和演参军戏,即位以后,尽管国事繁忙,但每
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“变革之心”推动企业前进
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作者:柳瑞军 来源:企业文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 变革 企业 王安石变法 人类社会 封建王朝 市场经济 社会主义 经济时代
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描述:定是错误的。比如历史上的王安石变法,后人都说它好,但是在那个时代的人可能说他简直是胡闹,变革就只能以失败而告终:希特勒的纳粹思想可以说是遗臭万年,但是当年他极具煽动性的演讲迷倒了成千上万的听众,让他一呼百应,追随者众。
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大家的“小人之心”:戏说王安石和韩非子
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作者:暂无 来源:海燕 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:大家的“小人之心”:戏说王安石和韩非子
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王烈感化盗牛贼
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作者:暂无 来源:法制资讯 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈 品德高尚 后汉书 青年 太原 学习 认罪 主人 记载 感化
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描述:《后汉书》记载,王烈字彦方,是后汉时期太原人。他青年时曾在陈寔(音同实)门下学习,以品德高尚、志节慷慨而称著乡里。当时有个盗牛贼被主人抓住后认罪说:我
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朱熹哲学之心论及其与陆九渊心学的区别
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作者:秦方鹿 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:朱熹哲学之心论及其与陆九渊心学的区别
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朱熹哲学之心论及其与陆九洲心学的区别
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作者:蔡方鹿 来源:天府新论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 心论 陆九渊 心学 区别
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描述:朱熹哲学之心论及其与陆九洲心学的区别
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从“不忍人之心”到“不忍人之政”:浅议陆九渊心学对《孟子》
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作者:向聪颖 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 《孟子》 "心"与"政"
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描述:陆九渊的心学对于《孟子》思想的阐释,着重从《孟子》思想中的“不忍人之心”与“不忍人之政”两个方面挖掘.在陆九渊的心学思想体系中,“心”和“政”是其心学的一体两面.他通过修“不忍人之心”达到“不忍人
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论《牡丹亭》非爱情剧
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作者:沈琴 来源:安徽文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 非爱情剧 非爱情剧 情 情
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描述:本文通过将《牡丹亭》与其他传统爱情剧所做的对比来说明《牡丹亭》与其他爱情剧的差别。从男女主角见面篇幅、情与性的关系和所表达的情感等几个方面论述了传统意义上的爱情剧《牡丹亭》其实并非是爱情剧。
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“案头剧”之评议
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作者:李慧 来源:当代戏剧 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: “案头剧” 戏剧史 《娇红记》 《牡丹亭还魂记》 戏剧形式 演员 剧本
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描述:“案头剧”之评议