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京剧琴师赵旭:行云流水弦上
功夫
作者:
冯岚
来源:
北京纪事
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国戏曲
西洋乐器
北京京剧院
胡琴
老师
演奏技法
功夫
京胡
吴炳
人生
描述:
通,把各种曲牌演绎得细腻流畅、入人心脾。 毁了一把好琴 “赵旭,你这干什么呢?”中国戏曲学院的公共食堂里,赵旭正蹲在水房地上煞有介事地刷洗着什么。一位认识他的老师由于好奇发出疑问。 “哦,我看黄老师的琴太脏了,洗洗。”为了能洗干净,赵旭特意到后厨大师傅那儿要了碱面,用热水冲开,一丝不苟地洗刷着老胡琴上的“泥儿”。 “哎呀!你可把这琴毁啦!”说什么也来不及了。懂胡琴的人明白,越是经年拉奏的好琴挂“泥儿”越多,那是琴放在布袋里年年岁岁蹭挂上的松香,至少得有七八十年的“道行”。 著名胡琴教授黄宝炎的一把稀世好琴就这么被稀里哗啦的热碱水给净了身。赵旭清楚记得,黄老师一句责怪的话都没说,只是苦笑了一声。赵旭说他一辈子也忘不了毁琴那件事,但凡想起来就悔恨不已。
浅析吴曾祺之“识见说”
作者:
兰培
来源:
管理观察
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴曾祺
吴曾祺
修养
修养
识见
识见
描述:
近人吴曾祺在其理论著作《涵芬楼文谈》中,提出了“鉴别主于识见”的理论,将作家知识和见识的积累和增长,视为从事创作的前提和基础。本文重点对其积累“识见”的原则和方法加以概括和探析,试图挖掘出其“识见”理论的精髓。
礼仪应是职业教育的一门必修课
作者:
陈锦杰
来源:
河南水利与南水北调
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼仪
礼仪
职业
职业
修养
修养
描述:
社交礼仪作为一门人文应用科学它是学校美育的一个重要组成部分,礼仪文化千百年来已渗入到人类生活的方方面面。对于即将走向现代职场的职业技术院校的学生,掌握和具备现代礼仪
修养
是提升个人职业素质所不可或缺
新闻工作者应是"杂家"
作者:
侯诚
来源:
新闻知识
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
新闻工作者
素质
修养
业务能力
描述:
水平,更要有较强的写作能力.
王阳明的本体
功夫
理论
作者:
屠承先
来源:
甘肃社会科学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
本体
哲学体系
思孟学派
陆象山
程朱
矛盾
怀疑
描述:
王阳明的本体
功夫
理论屠承先一、王阳明本体
功夫
理论的提出王阳明哲学,特别是本体
功夫
理论,从理论渊源来说,则是对陆象山哲学的继承和发展。当然,这种继承和发展,王阳明又是从学习程朱学说开始,在发现
陆九渊的本体
功夫
论
作者:
屠承先
来源:
文史哲
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
本体
功夫
论
描述:
南宋著名哲学家陆九渊提倡主观唯心主义心学特色的“心即理”的宇宙本体论 ,决定了他的“人心本善”、“恶自偏失”的人学本体论和“格物致知”的
功夫
论 ,并且最终决定了他的以“简易
功夫
”发明本心的本体
功夫
论
吴曾祺“主于识见论”浅析
作者:
兰培
来源:
广播电视大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴曾祺
吴曾祺
《涵芬楼文谈》
《涵芬楼文谈》
修养
修养
识见
识见
描述:
本文以吴曾祺"主于识见"的写作理论为论题,首先分析出,其将"识见"的积累视为从事文章写作的前提和基础,并将对"经"、"史"、"子"、"骚"的学习视为积累"识见"的必要途径。然后重点挖掘和分析吴氏依据"经"、"史"、"子"、"骚"的不同特点而提出的相应的学习之法。希冀为今天的读书和写作提供借镜。
吴与弼的人格
修养
论
作者:
张俊相
来源:
复印报刊资料(伦理学)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
描述:
吴与弼的人格
修养
论
陆九渊认识论和
修养
方法的特点
作者:
尹协理
来源:
复印报刊资料(中国哲学史)
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆九渊认识论和
修养
方法的特点
功夫
论视阈中的理学道统
作者:
陆永胜
来源:
福建论坛(人文社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
功夫
论
理学
道统
朱熹
陆九渊
王阳明
描述:
"孔荀之道"、"孔孟之道"和"孔颜之道"。这种学承分疏也为儒学史中关于朱陆王三家的诸多争辩提供了解答。
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