检索结果相关分组
- 读中国鬼戏文本的随想
- 作者：宁宗一 来源：津图学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国鬼戏 文本 中国戏曲 《牡丹亭》 鬼魂 传奇剧 《聊斋志异》 创作实践 戏曲艺术 鬼文化
- 描述：读中国鬼戏文本的随想宁宗一在结束一重生命，人会进入怎样一种时空，进入怎样一种境界？对此，历来有天上、地下的传说，也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品。鬼魂正是人类惊人想象力的创造。而且鬼文化也成了
- “因情成梦，因梦成戏”试论汤显祖的戏剧观
- 作者：邹自振 来源：福州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 梦 戏 汤显祖 戏剧观
- 描述：汤显祖戏剧美学思想之核心,是属于与理学相对立的“情”的范畴。汤显祖特别强调“情”的作用,认为创作者是“为情作使”,强调“神情合至”,描绘理想境界。他宣称他的“临川四梦”都是“因情成梦,因梦成戏
- "因情成梦,因梦成戏" --试论汤显祖的戏剧观
- 作者：邹自振 来源：闽江学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 梦 戏 汤显祖 戏剧观
- 描述：汤显祖戏剧美学思想之核心,是属于与理学相对立的"情"的范畴.汤显祖特别强调"情"的作用,认为创作者是"为情作使",强调"神情合至",描绘理想境界.他宣称他的"临川四梦"都是"因情成梦,因梦成戏
- 浅谈鬼戏的思想和艺术价值
- 作者：赵树春 来源：四川戏剧 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术价值 浪漫主义创作方法 汤显祖 聂小倩 封建社会 思想家 杜丽娘 窦娥冤 论衡 唯物主义者
- 描述：了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧
- 简析中国古代“鬼戏”的功能与结构
- 作者：徐心悦 来源：戏剧文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： “鬼戏” 功能 结构 《东海黄公》 《窦娥冤》 《倩女离魂》 《牡丹亭》
- 描述：展成熟。
- 幽冥人生——中外鬼戏文化摭谈
- 作者：宁宗一 来源：天津外国语学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鬼戏 中国戏曲 《牡丹亭》 摭谈 文化意蕴 鬼魂 鬼文化 《论衡》 民间文化 传奇剧
- 描述：疑惑,这世界究竟有没有“鬼”?有些什么样的“鬼”?在遥远的中国古代哲学界和西方的先哲的笔下,对鬼的理解就存在着种种分歧.即使在一千九百多年前王充就推出《论衡》这样无神鬼论的巨著,但他并未能说服
- 中国古典戏剧中女性爱情观的现代嬗变
- 作者：贾若骥 来源：青海师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典戏剧 爱情观 杜丽娘 女性形象 《牡丹亭》 张倩女 人格独立意识 汤显祖 《西厢记》 现代性
- 描述：中国古典戏剧中女性爱情观的现代嬗变