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中国传统史学的批评模式
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作者:陈剩勇 来源:学习与探索 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统史学 历史家 司马光 学术性 伦理性 衡评 《通鉴》 王安石 现实政治 历史现象
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描述:不是从社会的发展、运行和演化中进行历史主义的考察,而是满足于对历史事件、人物的伦理价值判断,满足于对历史现象的褒贬惩劝,这类衡评应归入伦理道德的价值体系中,因为在中国传统社会,这一衡评模式体现了儒教
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略论王安石的史学思想
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作者:张昀 来源:贺州学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 史学 史学 经世致用 经世致用 求真 求真
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描述:王安石的史学思想有许多值得深入探讨、研究之处.首先,王安石的史学思想具有强烈的经世精神,借鉴历史为我所用.其次,王安石对许多历史人物的品评具有开放性和创新性.再次,王安石出于对史学经世致用
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《西厢记》与中国传统的爱情观
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作者:郎净 来源:名作欣赏 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》 中国传统 《西厢》 爱情观 《诗经》 古代女子 阅读与欣赏 崔莺莺 《牡丹亭》 邂逅相遇
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描述:妙,不当以字句求之。其联络顾盼,斐亹映发,如长河之流,率然之蛇,是一部片段好文字,他曲莫及”。另有一个重要的原因是它写出了一个情字:这是一个独特的情字
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中国传统功利主义刍议
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作者:王云玺 王彦秋 来源:铁道师院学报(自然科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 功利主义价值观 道义论 传统功利主义 王夫之 中国传统 王安石 “义” 明末清初 “天下之利” 自然人性论
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描述:中国传统功利主义刍议王云玺,王彦秋纵观历史,功利主义作为一种价值观思潮的兴起,并与其相对立的价值观(如道义论)之间的剧烈冲突,往往出现于社会变革时期,这是一种带有规律性的现象。在中国古代,功利主义
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中国传统生态伦理思想
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作者:暂无 来源:党课 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统 生态伦理思想 《逸周书》 生态保护 《周礼》 保护生态 废弃物 山林
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描述:手。刑法虽然残酷,[第一段]
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史学和经学
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作者:刘家和 来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 史学 儒家经典 《春秋》 孔子 中国经学 《书》 《礼记》 古文学 《周礼》
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描述:史学是一门涉及面很广的学科,同很多学科都有着这样或那样的关系。在中国学术史上还有一门与史学关系甚密的学科,这就是经学。怎样把握史学和经学的关系?这就是本文准备探讨的问题。
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中国传统社会基层管理的模式
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作者:刘永华 来源:福建学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会基层管理 中国传统 基层社会 社会组织 管理组织 社会变迁 明清时期 “修齐治平” 乡村控制 《周礼》
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描述:五族为党,五党为州,五州为乡”的“相保相守”的统制体系之中,可见在儒家的政治模式中,并非否定了家国之间中间状态(亦即“社会”之本义)的存在根据,而是早就设定了这一状态,并且,由于这一状态比起宗法组织更可能构成对国家挑战的某种渊薮,提出了在此状态中进行严格统制的必要。作为先儒发表自身政治主张的著作,《周
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论传统史学的“尚简”
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作者:章益国 来源:史学理论研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统史学 西方史学 史书 知识群体 人观 中国现代史 胡应麟 中国传统 申论 论题
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描述:论传统史学的“尚简”
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应是哲学,美学与史学的有机结合-对当代红学史学倾向的反思
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作者:徐又良 来源:黄冈师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 曹雪芹 贾宝玉 史学 红学研究 哲学 美学 文学作品 新红学 旧红学
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描述:始出现的“市民说”、“农民说”、“传统说”,主要的结论也都是从史学的角度得出的。“市民说”认为18世纪上半叶中国正处在资本主义经济萌芽时期,“《红楼梦》中所反映出的这种带有解放人解放个性的性质的新
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经学与史学(读陈寅恪札记)
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作者:陈克艰 来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈寅恪 经学 史学 《柳如是别传》 敦煌写本 比较研究 惠香 陈先生 《鲁论》 新儒家
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描述:经学与史学──读陈寅恪札记陈克艰一、画鬼与画人陈寅恪先生尝自谓:“不能读先秦之书”,“不敢观三代两汉之书”。三复斯言,当有深意,似不宜仅仅看作谦辞。鄙意陈先生每次这样说,都是在明确地表示一种学术态度