-
论敦煌石室遗书《呼吸静功妙诀》
-
作者:李重 申圆光 谢瑾 来源:体育文史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌石室 静功 寿世保元 敦煌写卷 六字诀功 龚廷贤 遗书 《黄帝内经素问》 以气为本 饮食营养
-
描述:论敦煌石室遗书︽呼吸静功妙诀︾李重申圆光谢瑾敦煌气功是我国气功源流的重要组成部分。敦煌气功的产生、发展、传播,主要是处在佛教文化涵盖的时代。在敦煌莫高窟不仅建造了许多专为修禅服务的禅窟、禅寺和禅堂
-
刘诜、刘岳申与元中后期庐陵文学
-
作者:李超 来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘辰翁 庐陵 刘将孙 江西文学 文风 中后期 欧阳修 文学观念 虞集 欧阳玄
-
描述:元中期馆阁文臣虞集等在推行平易正大盛世文风的过程中,对宋末元初以庐陵作家为主的江西奇崛文风的批判是一个很有意思的问题。学界对这些批判言论已多有关注,并且有庐陵刘辰翁、刘将孙父子为代表的"江西文派
-
阎简弼、刘开扬关于评论伯夷叔齐的来稿辑要
-
作者:暂无 来源:文史哲 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子 刘开 王安石 武王 吕氏春秋 孔子 评论 庄子 人民日报 完全正
-
描述:和启发,有点意见,也想谈一谈。
-
《褚氏遗书》真伪之我见
-
作者:赵国华 来源:吉林中医药杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 褚氏遗书 褚澄 古代目录学 传奇色彩 南齐书 徐春甫 真伪 伪书 五运六气 成书过程
-
描述:褚澄(公元?~483年),字彦道,南齐时翟(今河南省禹县)人。褚家世居高官,连姻宗室。据《南齐书》记载:“澄尚宋文帝女庐江公主,拜驸马都尉。历官清显,善医术,建元中,为吴郡太守。豫章王感疾,太祖召澄为治,立愈,寻迁左民
-
论敦煌遗书《呼吸静功妙诀》
-
作者:李重申 陈炜 李金梅 来源:敦煌研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌遗书 静功 敦煌写卷 《寿世保元》 龚廷贤 六字诀功 《养性延命录》 有氧代谢运动 能量转换 生理机制
-
描述:0年被发现后,近百年间未有详尽报道,直至90年代方才研究刊布。人们从体育角度对其进行研究,现在只能说是开始。《呼吸静功妙诀》的出现,是我国体育界经典著作的一次重大发现,它不仅为明代龚廷贤所著《寿世保元·呼吸静功妙诀》的理论和方法找到了渊源,①而且也证实《呼吸静功妙决》产生时代至少不会晚于唐代。《呼吸静功妙诀》不仅科学地论述呼吸的方法和生理规律,而且也提到功法要领。其中所载神仙粥是我国最早的一种保健营养食品。对我们深人研究体育养生与饮食营养之关系等,具有重要的意义。为了使更多研究者和实践者能获得《呼吸静功妙诀》的原始资料,这里特将P.3810卷移录于下,并进行适当简注,以供参考。呼吸静功妙诀人生以气为本,以息为元,以心为根,以肾为蒂。天地相去八万四千里,人。心肾相去八寸四分,此肾是内肾,脐[下]一寸三分是也。中...
-
《叔■方鼎》“王乎殷厥士赍叔■”解
-
作者:刘宗汉 来源:历史研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 周王 中华书局 祭祀活动 晋侯墓 古文字研究 《三代》 社会群体 成周 小臣 《周礼正义》
-
描述:《叔■方鼎》“王乎殷厥士赍叔■”解
-
论臧晋叔对《牡丹亭》的改编
-
作者:邓瑞琼 吴敢 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 汤显祖 寻梦 杜丽娘 原著 游园 改编本 玉茗堂四梦 曲词 冯梦龙
-
描述:法为汤显祖原作谱曲之后,舞出上演出的本子,也是所有增删的。因此,研究《牡丹亭》的改编本,对全面认识汤显祖及其戏曲是有重要意义的。
-
戴叔伦及其诗初探
-
作者:李金坤 来源:常州工学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐诗三百首 诗歌创作 由盛而衰 中兴间气集 描写 中国文学史 唐诗选本 贞元 王安石 演变过程
-
描述:300余首,成为戴诗集中数量最多的选本。清代《唐诗别裁集》、《唐诗三百首》也选录了戴诗。今人的各种唐诗选本及鉴赏类著作,都选其诗。所有这些都足以说明,自唐以来,戴叔伦的诗的确博得了人们的喜爱
-
二程与宋明理学
-
作者:崔大华 来源:中州学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: “理” 宋明理学 程颐 明代心学 陆九渊 遗书 朱熹 程颢 “心” 理论主题
-
描述:称为“本体”和“功夫”,故清代学者耿介编《理学要旨》即认为:“本体理也,功夫学也,凡皆其要也。”
-
评司马光的“元祐”复辟
-
作者:施平 来源:北京师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1976 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 元祐 王安石变法 反攻倒算 复辟派 革新派 路线 儒家 遗书 文彦博
-
描述:北宋中叶,王安石在法家思想指导下,曾大张旗鼓地发动过一次变法图强的政治运动。这次运动,打破了当时儒家统治的死气沉沉的政治局面,搅乱了“习于苟且非一日”的士大夫的酣梦。在当时有一定的积极意义。但是,有进步必有反动。以司马光为头子