检索结果相关分组
- 野诗情趣录
- 作者：杨光治 来源：天涯 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 社会生活 野史 江南 性格 古代诗歌 读者 苏门 无名 文学遗产
- 描述：“野诗”,指不能登“大雅之堂”,未收进各种全集、选本之中,而散存于野史、笔记或流传于民间口头的古代诗歌。这是一笔可贵的文学遗产。这些诗有的出自名家之手,有的发自无名人士的心坎.比较真实、生动地
- 西周的国和野
- 作者：赵世超 来源：史学月刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西周时期 周礼 毛传 形成过程 注家 宫殿基址 摩尔根 卿大夫 诸侯国 春秋时期
- 描述： 一在西周时期人们的观念中,是有国、野之分的。《诗·大雅·民劳》:“惠此中国,以绥四方。”毛传曰:“中国,京师也。”《尚书·牧誓》:“时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野。”这里,国、野所指示的分明是两种
- 闲话“野水无人渡”
- 作者：王瑞来 来源：文史知识 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 闲话 《隆平集》 人物列传 韦应物
- 描述：在史书《隆平集》的人物列传中，偶尔有诗句的引用。有些读来很有意思。其中卷四《寇准传》载： 巴东有秋风亭，准析韦应物一言为二句云：“野水无人渡，孤舟尽日横。”识者知其必大用。
- 曹洞立宗论
- 作者：何云 来源：佛学研究(中国佛教文化研究所学报) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹洞宗 石头系 良价 石头宗 南宗禅 《景德传灯录》 马祖道一 偏正回互 《宋高僧传》 无情说法
- 描述：特色所在；其危机亦与此相关，即在立宗之初思想上过度的早熟性（三代禅者为先驱），特别是在对新义理的生长点缺乏探索，对阐明和发扬本宗特色的指导性思想体系，未曾及时地、自觉地着手建构。。这个意义上，本文批
- 变风俗 立法度
- 作者：孟白 来源：领导科学杂志 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 风俗 神宗 王安石 法度 北宋时期 变法 反对派 施政 参知政事 学问
- 描述：一、北宋时期,神宗欲用王安石推行变法,反对派唐介等人向神宗进谗言说:“安石难当重任。”
- 不学礼为何无以立
- 作者：谈儒强 来源：基础教育 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学礼 孔子私学 社会转型 礼崩乐坏 孔夫子 教育工程 复礼 周礼 六艺教育 明礼
- 描述：中国素有“礼仪之邦”美誉,这与自古以来礼仪教化昌明发达有关。中国古代伟大教育家孔子十分重视“礼”的教育,他在中国教
- 北宋词人张子野散论
- 作者：王树芳 来源：青海师专学报 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晁补之 北宋词 柳永 散论 晏殊 词坛 北宋前期 意中人 欧阳修 张先
- 描述：九岁。他的生平事迹,因《宋史》无传,《宋史翼》引《京口耆旧传》又是有传而极简,故《湖州府志》、《吴兴志》等志书所载也都不详。又因为和他同时另有河南开封人张先,字也是子野,同姓同名同字,又同是天圣进士