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根据【检索词:粗犷的力,清新的风——论王英琦散文的思想与艺术风格】搜索到相关结果
1762
条
王英
清:开拓心中那片“绿洲”
作者:
马士明
刚慎国
来源:
中国人才
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
绿洲
营业员
新时期
跨越式发展
回忆说
滨州市
转业军官
食品厂
企业
蔬菜
描述:
很多设想,但没想到会做营业员",
王英
清回忆说。
王英
李守信为西犯主力
作者:
暂无
来源:
中央周刊(1928年)
年份:
1936
文献类型 :
期刊文章
描述:
王英
李守信为西犯主力
绥军截获
王英
散匪经遣散
作者:
暂无
来源:
中央周刊(1928年)
年份:
1936
文献类型 :
期刊文章
描述:
绥军截获
王英
散匪经遣散
王英
匪部有两旅反正
作者:
暂无
来源:
中央周刊(1928年)
年份:
1936
文献类型 :
期刊文章
描述:
王英
匪部有两旅反正
王英
匪部右玉山旅反正经过
作者:
暂无
来源:
中央周刊(1928年)
年份:
1936
文献类型 :
期刊文章
描述:
王英
匪部右玉山旅反正经过
某方恐
王英
反正已悬赏缉拿
作者:
暂无
来源:
中央周刊(1928年)
年份:
1936
文献类型 :
期刊文章
描述:
某方恐
王英
反正已悬赏缉拿
王英
红:为西部人民守望健康
作者:
石卫锋
来源:
当代医学
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
健康
中国西部
石河子市
城市
王英
红
描述:
她是这样漂亮,令人一见倾心。不是瀚海蜃楼,不是蓬莱仙境,它的一草一木.都是血汗凝成……”
《牡丹亭》剧中“情缘”
思想
探究
作者:
张亚锋
陈冬季
来源:
牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
情缘
情缘
至情
至情
描述:
本文在晚明社会文化的背景下,考察了促成汤显祖《牡丹亭》一剧情缘形成的
思想
文化渊源,情缘的构置方式及其文化内涵和时代意义。希望通过论述加深人们对《牡丹亭》的情缘思想在中国戏曲小说创作乃至社会生活
《牡丹亭》的剧情结构与
思想
表达
作者:
许建中
来源:
南京师大学报(社会科学版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
情理冲突
情理冲突
整一性结构
整一性结构
思想
表达
思想
表达
描述:
《牡丹亭》以情理冲突为主线,剧情以由生而死、唤死回生、翁婿冲突三段为主体,折叠式结构具有内在的完整统一性,支撑了作品深刻思想的表现。《牡丹亭》将矛盾对立形象的设置由《紫箫记》、《紫钗记》的恶人恶行转为表现善人恶行,杜丽娘形象也发生了现实性回归,这是对社会生活更为深刻的认识。
陈白沙“为学”
思想
研究
作者:
叶蓬
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
为学
陈白沙
王阳明
湛若水
心学
哲学家
陆象山
探究
思维方法
手段
描述:
人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
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