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上海锦江太平洋客运站新妆迎
作者:朱大新  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 客运站  太平洋  上海  环境治理  绿色建筑  时尚元素  古典风格  品牌服务 
描述:上海锦江太平洋客运站经过几个月的全面整新和环境治理,已成为具有古典风格与现代时尚元素相融合的“绿色建筑”,以全新面貌庆国庆、迎博,为广大中外宾客提供锦江品牌服务。
古台传昆韵 牡丹迎
作者:尹雪峰  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  《琵琶行》    古戏台  昆剧 
描述:继2000年的昆剧《琵琶行》之后,又一昆剧名作《牡丹亭》于今年11月8日被搬上三山会馆的古戏台。上海保存最完好的晚清会馆建筑——三山会馆,位于世博会浦西世博园区东大门
山西隆重纪念李芳逝世五十周年
作者:李祖英 张保全  来源:中国京剧 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 隆重纪念  山西  梅兰芳  《霸王别姬》  昆剧  京剧院  开拓演出市场  牡丹亭  社会主义道德  艺术生涯 
描述:山西隆重纪念李芳逝世五十周年李祖英张保全在李芳罹难50周年之际,宋培予、姚宝琏合著的反映李芳艺术生涯的《小梅流芳》一书,由山西省北岳文艺出版社出版发行。山西省戏剧家协会、山西省京剧院、梅兰芳
从“人间的浪漫”到“异的合理”:《聊斋志异》爱情作品对明
作者:张玉霞 张祖利  来源:蒲松龄研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》  市民文学  爱情作品  蒲松龄  “色”  汤显祖  实现模式  文言小说  冯梦龙  市民阶层 
描述:把眼光投向明代市民文学中的爱情作品时,立即就会感受到一种热烈、奔放,无所顾忌、咄咄逼人的气势;那强烈的生活欲望,不加掩饰的追求,冲决着所有的条条框框。“一切为了享受”,成为潜在的无须明言的价值追求。深层的意志表现为外在的形式,就形成了这样的一个爱情实现模式:相悦→结欢“相悦”者,兴于真朴之童心,感性直觉之结果,故其至也,无碍而神速。潘郎丰采,西子容颜,不期邂逅,感情便如火山爆发,欲望有似洪水决堤,一发而不可遏制;人为的礼教圣训,成为嘲弄的对象,心灵的追求目标直线指向性的结合——“结欢”。如《乔太守乱点鸳鸯谱》,玉郎男扮女装代姐姐出嫁,慧娘替哥哥伴宿,天生的一对青年男女,便“且图眼下欢娱,全不想有夫有妇”。又如《蒋兴哥重会珍珠衫》,经商在外的陈商偶然见到了“吴宫西子不如,楚国南威难赛”的独居在家的蒋兴哥的妻子三巧儿,就...
以文行,献身教育的南宋金溪陆门
作者:闵正国  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  献身教育  金溪  《宋元学案》  白鹿洞书院  鹅湖之会  文化世家  江西  陆氏  王守仁 
描述:以文行,献身教育的南宋金溪陆门
以文行,献身教育的南宋金溪陆门:[陆九渊]
作者:闵正国  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学家  生平事迹  中国  教育  南宋 
描述:以文行,献身教育的南宋金溪陆门:[陆九渊]
“不解丹青追好”(苏轼论艺术创新)
作者:汤炳能  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼论  艺术创新  王安石  随物赋形  欧阳修  自出新意  颜真卿  艺术家  文学创作  创新精神 
描述:则王氏之同也。”这一段文字是批评王安石的。王安石的一些散文,言辞犀利,说理透彻,不失为好的文章。苏轼认为,他的毛病“在於好使人同己”,要求天下人的文风和自己的一个样。这就使得文坛象盐碱荒滩,黄茅白苇,一望无边,十分单调荒凉。
全国政协委员赵学敏呼吁:尽快制订灾重建规划开展灾保护工作
作者:张英  来源:中国林业 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 重建规划  保护工作  全国政协委员  马头山自然保护区  野生动物  南方红豆杉  局部区域  集中分布 
描述:红豆杉几乎全部被冰雪压断。马头山自然保护区野生植物极小种群也损失惨重。
《朱熹的思维世界(增订)》
作者:暂无 来源:历史研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  增订  南宋  思维  陆九渊  吕祖谦  出版社  时期  新成果  世界 
描述:【美】田浩著江苏人民出版社2009年9月出版本书在作者1990年代出版的英文版和2002年由陕西师范大学出版社出版的中文版基础上,收入了近年来研究的新成果。全书按时期分四部分,共11章
苏小妹(短篇小说)
作者:王云高  来源:红豆 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  宋哲宗  海南岛  宋王朝  作品  党人  流放  团练  短篇小说  王安石 
描述:楔子宋哲宗元符元年(戊寅,1098年),横州团练所里新来了一个编管人员,年纪约摸四十七八,因为讲的北方话,没几个能听懂,故而人们都私下称他为"老佬"。(这种民俗,910年后的今天也还稀稀落落地存在着。)但在当面的场合,人们都叫他秦七或秦哥。在城西高岭弄了间"浮槎馆",孤零零地打发日子。