检索结果相关分组
- 传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
- 作者：王素美 来源：陕西师大学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 文学研究 理论 中国
- 描述：传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
- 传统诗教与非传统诗教之间──论吴澄诗歌理论的特点及其影响
- 作者：王素美 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 诗歌理论 理学
- 描述：理论之滥；主张以学为本，博采众家之长而独出处自得并兼及创作心理诸因素的研究，对传统诗歌理论有重大突破，其说颇近性灵，大有思想解放之意，对有元一代及明清均产生过比较深刻的影响。
- 理学家的视角，儒者的情怀:论吴澄丧乱诗的特点
- 作者：王素美 王星汉 来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 丧乱诗 特点
- 描述：吴澄（字幼清，晚称伯清）江西崇仁人，他的丧乱诗受其“会合朱、陆”（朱即朱熹，陆即陆九渊）的理学思想影响，再现了元灭南宋的历史事实，具有真实性、全面性、整体性的特点；其诗表现丧乱中抗元英雄的人格精神
- 清代“诗佛”吴嵩粱诗学观摭谈
- 作者：李华 徐国华 来源：新闻爱好者 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清代 吴嵩梁 诗话
- 描述：吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家，时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
- 清代“诗佛”吴嵩梁诗学观摭谈
- 作者：李华 徐国华 来源：新闻爱好者：下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清代 吴嵩梁 诗话
- 描述：吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家，时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
- 发展特种养殖,打造全国野猪苗基地
- 作者：蒋月娣 高建华 梁英香 金国祥 来源：中国畜禽种业 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 野猪 特种养殖 生态养殖场 马头山 中华文明 杭州市余杭区 基地 新趋势 发展目标 良渚文化
- 描述：杭州市余杭区瓶窑镇位于浙江省会城市杭州西部25公里,杭州有"上有天堂,下有苏杭"的美誉,而瓶窑镇是中华文明曙光"良渚文化"的核心发祥地,全镇面积128.81平方公里
- 《周礼》国野、乡遂组织模式探原
- 作者：张荣明 来源：史学月刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 国野 行政组织
- 描述：个体家庭为细胞的行政组织制度得不到验证。一些学者已经指出，西周时代行政组织的主体是以宗族为机制的血缘组织。进一步的研究表明，以地缘为基础的行政区域的划分是西周血缘组织崩溃的结果，是春秋战国社会变革时期形成的政治制度
- 为何称他“野狐精”？——读王安石《桂枝香》词
- 作者：王济凡 来源：语文月刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章
- 描述：为何称他“野狐精”？——读王安石《桂枝香》词
- 夏承焘《张子野年谱》辨误
- 作者：姜书阁 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 年谱 夏承焘 辨误 宛陵集 嘉禾 吴子 屯田 长安 晏殊 通判
- 描述：本文根据有关资料,对夏承焘《张子野年谱》关于张先“为嘉禾判官”和“知渝州”的系年提出商榷;并论证张先并未于皇佑五年“重游长安”,所谓“苏轼之友赵子野”当是“吴子野”之误。
- 惺惺相惜“野狐精”——读王安石《桂枝香·金陵怀古》
- 作者：张伯伟 来源：文史知识 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《桂枝香·金陵怀古》 词 文学研究 中国 北宋 艺术风格
- 描述：门歪道,但也可以用来赞叹不拘常规