检索结果相关分组
- 孔子与泰山
- 作者：王鲁湘 来源：中关村 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 登泰山 仁者 象征 周礼 圣山 精神 中国思想文化 人格 鲁国
- 描述：默地瞭望，一位圣人和一座圣山的相逢，便在中国思想文化的天幕上永恒定格，成为一个不可企及的境界，占据了一个俯视天下道义的制高点。
- 闪光的人格风彩和深沉的社会意蕴——宋代文化概观
- 作者：刘乃昌 来源：高校理论战线 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代文化 社会意蕴 欧阳修 王安石 宋代士人 苏轼 范仲淹 陈师道 黄庭坚 梅尧臣
- 描述：历史悠久凝聚力宏伟的中华民族,常常被人们以“汉”、“唐”代称。这大约因为汉、唐在古代的历史长河中,是国力强盛、文化发达的重要里程碑。宋承唐后,也是中华文化发展的又一高峰期,所以在文化发展史上人们往往唐宋并称。的确,宋代在承传前代文化的基础上开拓演进,形成了...
- 改革者的人格──记山东省电子工业学校校长李纪庭
- 作者：李卫东 来源：中国职业技术教育 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 电子工业 学校校长 改革者 中国职业技术教育 人格的力量 学校领导 信息工程 中专学校 真理的力量 教代会
- 描述：改革者的人格──记山东省电子工业学校校长李纪庭
- 王安石的人格缺陷:知而不行,化友为敌
- 作者：李永瑞 来源：软件工程师 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 人格缺陷 组织变革 人才选拔 司马光 人才队伍建设 皇帝 民众基础 保守派 提点刑狱
- 描述：公元1058年,37岁的王安石自常州知州调任江东提点刑狱,前去向宋仁宗拜别时,呈交了一篇《上仁宗皇帝言事书》,主张改革,但并未引起重视。多年以后,当子承父业的神宗皇帝再度重温王安石的
- 陆九渊“吾心即是宇宙”的主体人格思想及其现实意义
- 作者：苏洁 来源：重庆交通大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： “吾心即是宇宙” 主体人格 圣人理想
- 描述：人格论调。
- 形象战略的重要内容：领导形象与中国古代官吏文化
- 作者：徐仲华 王琦岩 来源：浙江社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 形象战略 领导形象 古代官吏 领导干部 民族文化 重要内容 韩非子 领导者 王安石 《吕氏春秋》
- 描述：形象战略的重要内容：领导形象与中国古代官吏文化徐仲华，王琦岩领导者的形象，是领导干部的理想、信念、世界观的外在表现，也是领导干部的组织、指挥、协调能力的具体表现。各级领导干部是群众的表率，领导者
- 形象结构理论与杜丽娘的形象创造
- 作者：姚莽 来源：戏剧(中央戏剧学院学报) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术形象 杜丽娘 贾宝玉 形象结构 《牡丹亭》 汤显祖 复合体 文学艺术 艺术思维 《红楼梦》
- 描述：形象结构理论与杜丽娘的形象创造姚莽具有戏剧形式美的形象是在人的想象中加以净化后再次投射出来的一种生命。──（英）詹姆斯．乔伊斯：《一个青年艺术家的画象》一、形像结构理论的提出１．没有形象的艺术
- 电影《白鹿原》中田小娥形象与小说中形象比较
- 作者：李少钰 来源：北方文学(下旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 田小娥 白鹿原 陈忠实 王安石
- 描述：抗的精神。小说或是电影在人物塑造方面都刻画出田小娥这一富有反抗意识的新女性，同时也暗示新时代的到来。
- 关汉卿:一身正气写风流
- 作者：兰芝 来源：文史春秋 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 关汉卿 窦娥冤 元代社会 主要线索 田汉 黑暗现实 红线女 牡丹亭 戏剧家 形象
- 描述：当时引起轰动的经典剧目，剧组还曾受命进京献演。 大凡历史上的文学艺术家有两种：一种是因为逢迎时势而得名；一种是因为直面现实一身骨德而留声。关汉卿是后者，他是中国最伟大的戏剧家之一，一生创作的杂剧作品有60多种，被人娓娓道来的有《窦娥冤》、《单刀会》、《救风尘》、《望江亭》等，他的戏剧早已名垂青史，但他的名字却没有出现在“中国四大古典名剧”里。这当然与他那一身正气有关。 四大古典名剧，无一例外的都是以爱情为主题，《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，除了《桃花扇》多少带些香艳色彩。都说爱情是永恒的主题，离了爱情还真写不成戏。到今天，昆曲里最久唱不衰的，还是《牡丹亭》，甚至被人称为“一部戏救活一个剧种”。 爱情是人类生生不息的需要，有需要就有观众。关汉卿也写爱情，但并不纯是言情，里面总是夹杂着让人感慨的东西，而不纯是感动的东西。
- 知识人印象：读李怀宇《知识人：台湾文化十六家》
- 作者：吴丙年 来源：出版广角 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知识人 台湾文化 中国文化 印象 白先勇 形象 群体 牡丹亭 开拓 价值
- 描述：六家》（以下简称《知识人》）。 对于“知识人”这一说，我不知道有没有官方或坊间的定义，宽泛一点来说，有文化有知识的人都应该算是知识人吧，比如我自己，也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇看来，“知识人”的概念却不那么简单。就《知识人》这本访谈录来看，作者所拜访，所记录之人，诸如白先勇、余光中、郑愁予、南方朔、隐地等十六位人物，个个成名在早，皆拥有一定的社会影响力。而文章一篇篇读过，我们会发现，“知识人”，该是那些有别于普世目光、情怀、抱负和社会担当的人。这些“知识人”给我的印象，或有着清透高远的目光，或有着博大，亲切的人类情怀，或有着敢为天下先的抱负和担当。总的来说，知识是不是力量，知识能不能改变世界，前提是有没有这样的“知识人”存在。 说及“清透高远的目光”，白先勇让人印象深刻。