检索结果相关分组
- 暑天吃“苦” 醒神防热毒
- 作者：韦辰 来源：大众健康 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 暑天 热毒 醒神 《本草备要》 身心健康 《周礼》
- 描述：夏日酷热潮湿，各种疾病易乘虚而入，若能吃些含有“苦”味的食物，有益于身心健康。史书《周礼》中记载：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸”，意思是说，大凡调配饮食，春天多酸味，夏天多苦味，秋天多辣味
- 语淡意深 痴心情苦
- 作者：王慧刚 来源：名作欣赏·下旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 阮郎 归赏论
- 描述：晏几道是北宋后期著名词人，与其父晏殊并称为“二晏”。其词风格深婉，工于言情；笔调感伤，凄婉动人。本文选取他的一首《阮郎归》来加以赏读，通过分析可以看出，晏几道书写伤感之词与其家庭出身、社会经历是分不开的，其词的风格特点可以概括为：感伤凄苦，婉曲低回，语淡情深。
- 闲愁最苦--《珠玉词》文本解读之一
- 作者：李康化 来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 文本解读 死亡恐惧 晏殊词 《破阵子》 清平乐 梧桐 《菩萨蛮》 寿词 死亡意识
- 描述：什么大的波折②，就很自然地继承了五代词风的绪余，酷爱和他一样身居相位的冯延已词作，把词当成娱乐遣兴的工具，或写男欢女爱，轻歌曼舞，或写那些枯燥无味的祝颂之词，表现了雍容典雅的阶级情趣。”认为晏殊词表现了“雍容典雅的阶级情趣”，实乃偏颇之见，由晏殊“未尝一日不燕饮”而谓其生活豪奢，也难免断章取义之嫌。《避暑录话》说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟善宾客，未尝一日不燕饮，而盘馔皆不预办，客至，旋营之。顷见苏丞相子容尝在公幕府，见每有嘉客必留，但人设一空案，一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已集然矣。稍阑，即罢。遣歌乐日：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。’乃具笔札，相与赋诗，率以为常。”这则记载明白地告诉我们，曼殊是“奉养权约”的，只是在招待嘉宾时，才备办果实蔬茹，伴以歌乐。从“汝营呈艺已遍，...
- 晏殊《木兰花》赏析
- 作者：严树聚 来源：语文知识 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 相思 晏殊 无情 白描手法 人生 赏析
- 描述：绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去。楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨。 无情不似多情苦,一寸还成千万缕。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 这是一篇写离情、相思的词。全篇采用白描手法,婉转缠绵,感叹人生中
- 斯人长逝，此风犹存--吴晗史学的精神
- 作者：钱茂伟 来源：历史教学问题 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴晗 胡应麟 胡适 史学工作者 历史知识 中学教师 普及工作 马克思主义历史学 中学历史教师 毛泽东
- 描述：斯人长逝，此风犹存--吴晗史学的精神
- 不仅是为了纪念
- 作者：刘浦江 来源：读书杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 傅斯年 知识分子 王安石 实证史学 胡适 邓广铭 史语所 历史学家 宋史研究 科研究所
- 描述：不仅是为了纪念
- 从侏儒说到儒:儒为术士说证实
- 作者：刘德增 王大建 来源：山东工业大学学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子儒家 郭沫若 术士 墨子 中国文化 《周礼》 胡适 身材矮小 庄子 上层阶级
- 描述：从侏儒说到儒──儒为术士说证实刘德增，王大建孔子开创的儒学给中国和整个东亚历史以深广的影响。虽然以儒治国的那一页早已翻了过去，但儒学的伟力迄今犹斑斑可见。对儒学的阐释、注解曾是学术研究的中心课题，即使在当今也不失为热点之一。然而，若干重大问题迄今仍悬...
- 七十年关于井田制的讨论及评议
- 作者：陈力 来源：内江师范学院学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 井田制 七十年 庄园制 《周礼》 胡汉民 《孟子》 井田制度 私田 胡适 《中国古代社会》
- 描述：本文将七十年来关于“井田制” 的研究作了系统介绍,着重在方法上进行了评议,指出应先明确概念,然后再探寻“井田制” 最本质的东西.