检索结果相关分组
吕祖的教育思想
作者:牛梦琪  来源:天中学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖  教育思想  陆九渊  朱熹  学生  主要活动  受教育者  武义县  学习  科举考试 
描述:右朝散郎,而他本人年方十一岁时,就“以祖恩致仕,补将仕郎”。但因年幼,未正式袭职。他后来是通过科举考试而步入宦海的。
吕祖思想论略
作者:董平  来源:浙江学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖  陆九渊  朱熹理学  思想论  发展影响  主体性  气质之性  朱学  心学  价值取向 
描述:学以格物致知,陆学以明心,吕学则兼取其长,而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽
:架上绘画不会消亡
作者:泉子  来源:西湖 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 俄罗斯  架上绘画  文学艺术  贵族气质  白银时代  巡回画派  渊源  消亡  肖像画  艺术家 
描述:俄罗斯文学艺术的传统与我们有着很深的渊源。我同样从王的作品中感受到了这种渊源。但与红色文学艺术更显而易见的影响与传承不同的是,王的艺术养分可能更多地来自俄罗斯的白银时代,有着一种浓厚的贵族气质
《宋史·陈传》辨正
作者:周梦江  来源:河南大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  唐仲友  陈傅良  《宋史》  开禧北伐  庆元党禁  襄阳  陆九渊  道学家  郎官 
描述:是个悲剧人物。他不沾道学的边,却因“庆元党禁”而罢官;他在“开禧北伐”中立有大功,又因此而坐废,并被《宋史》讥为“晚节不终”,“诬谀之徒”。因此不为后世所重。他是永嘉事功学派的重要学者,著述颇多
吕祖与《古文关键》
作者:邱江宁  来源:浙江社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古文关键》  吕祖  曾巩 
描述:本文着重比较分析吕祖《古文关键》对曾巩文编选甚少,而后世同类作品却编选甚多的原因,认为前者从文章创作角度选文,而后者从文章科考角度选文。后世古文文选对学子们发生着重大影响,从散文创作角度来看
做王同志那样的共产党人
作者:暂无 来源:党史文汇 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:做王同志那样的共产党人
雅士 终成大器 记著名作家陈玉
作者:吴宝三  来源:青年文学家 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中央电视台  作家  报告文学  文学创作  代表大会  齐齐哈尔  陈先生  刘绍棠  长篇小说  创作历程 
描述:先生,何以不署真名?
元刻元人别集(下)
作者:汪桂海  来源:文献 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 别集  元人  黄丕烈  叶昌炽  王国维  张裕钊  虞集   
描述:伯生续编三卷(元)虞集撰题叶氏四爱堂一卷(元)虞集、吴全节等撰元后至元六年(1340)刘氏日新堂刻本(目录一至二叶影元抄配,卷中其他缺字影元抄配)。黄丕烈、叶昌炽、王国维跋,张裕钊、高时显题款
谈谈对偶修辞
作者:夏飞  来源:新作文(高考作文智囊) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞方式  对偶  修辞方法  王安石  对联  对仗  桃符   
描述:概念介绍对偶也叫做对仗,是用结构相同、字数相等的一对句子或词组来表达两个相对或相近意思的修辞方式,俗称对子。对联用的就是对偶修辞方法,对联的源头是门神,后来演变成桃符,
巧联拾趣
作者:郝铭鉴  来源:语文世界(教师之窗) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元日》  神话传说  桃符  王安石  对联  楹联  后蜀   
描述:对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载