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西周的玉礼仪器
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作者:辛军民 马伟峰 胡凤英 来源:收藏界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼仪器 古代玉器 西周 周礼 考古发掘 郑玄注 说文解字 考工记 用途 形状
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描述:多的西周墓葬,大量玉器出土加上国
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礼玉刍议
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作者:张明华 来源:检察风云 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 商代玉器 周礼 新石器时代 历史时期 良渚文化 制作工具 中华民族 技术发明 用途 十三经
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描述:玉器,是唯一伴随中华民族整个历史时期至今的文物。从新石器时代始,一直沿用了近万年。先因打制工艺粗糙未显其特殊而与石头同被制作工具;后因磨制技术发明凸显其
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浅谈新石器时代玉琮
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作者:乔万宁 来源:收藏家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉琮 新石器时代 良渚文化 中国古代 玉器 礼制 兽面纹 纹饰 周礼 神人
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描述:郑玄对礼制玉器也有注解:"礼神者必象其类:璧圜象天;琮八方象地;圭锐春
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收藏古代玉琮
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作者:邓海平 来源:致富时代 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉琮 古代 收藏 《说文解字》 《周礼》 瑞玉
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描述:“琮”最早出现于《周礼》等古箱。东汉许慎《说文解字》注:“琮,瑞玉,大八寸,形似车,两字合成一字。”这是对琮的最早定名。
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世间只有情难诉:试论汤显祖的情观与其剧作的关系
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作者:华玮 来源:中华戏曲 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 戏剧创作 戏剧创作 牡丹亭 牡丹亭 南柯记 南柯记 宋明理学 宋明理学 情至论 情至论 情真 情真 霍小玉 霍小玉 杜丽娘 杜丽娘 有情痴 有情痴
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描述:问题存在:首先,论者对于"情"的解释往往不够明确、深入。其次,许多论者简单地将"情"视为宋明理学家所倡导的"理"的对立物,匆促地达成汤显祖反理学的结论。再次,有些论者基于汤显祖在"二梦"(《南柯记
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汤显祖:过去与现在
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作者:暂无 来源:文艺报(周四版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖:过去与现在
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两曾为情还魂的旷世杰作-汤显祖《牡丹亭》与格鲁克《奥菲欧与
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作者:池洁 来源:上海师范大学学报:哲学社会科学版 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《牡丹亭》 格鲁克 《奥菲欧与尤丽狄茜》 戏曲 歌剧 文学 音乐 比较研究 主题思想 情节
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描述:尤丽狄茜》作一番比较研究,从作品产生的时代及主题思想,戏剧情节,艺术成就及对后世的影响等三方面作出比较分析,进而指出中国戏曲与西方歌剧的共通之处与不同特点,藉此为中西文化的比较研究提供了一个视角。
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说梦
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作者:问石 来源:读书杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 弗洛伊德 二十年 历史人物 虚拟人物 南柯记 枕中记 心理学家 推动力 传奇 宰相
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描述:著名的奥地利心理学家弗洛伊德说:“某些历史人物的伟大事业的推动力都是从梦中得来。”唐代《南柯记》中的淳于棼和《枕中记》中的卢生,他们在梦中分别作了二十年的太守和十年的宰相。但这都是传奇中的虚拟人物,不是真实。“夜凉吹笛千山月,路暗迷人
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梦与文学
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作者:华同 来源:两岸关系 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》 “梦” 《牡丹亭》 “临川四梦” 现代文学 中国古代文学 南柯记 红楼梦人物 《东京梦华录》 《邯郸梦》
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描述:俗话说:“日有所思,夜有所梦。”这句话通俗而深刻地说明了一个事实:梦,并非像梦卜者和圆梦者所说的是“天机”及“神的启示”,而是做梦者自己的思想感情在意识朦胧状态下的反映。自古以来,许多杰出的诗人、作
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十年一梦
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作者:毛文霞 来源:戏文 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭·惊梦》 昆曲 地方戏曲艺术 中国 表演艺术
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描述:十年一梦