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释赋:从诗体到诗歌技巧及赋体
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作者:贾晋华 来源:诗经研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌技巧 六诗 重新定义 孔颖达 诗体 诗经 修辞手段 六义 同义词 周礼
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描述:、比、兴则阙而不论。后来,孔颖达(574-648)进一步完成这一未完成的阐释,将六义分为三体(风、雅、颂)和三用(赋、比、兴)两层。这一经典阐释为大多数传统学者所沿袭~[2]。
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于右任魏碑体楷书中的尚武精神
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作者:唐美娜 来源:中国书法 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 尚武精神 魏碑 于右任 楷书 考据学 赵之谦 李瑞清 书法家
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描述:随着清代乾嘉以来金石考据学的兴起,出现了赵之谦、李瑞清、康有为等以魏碑书风著称的书法家,他们的学习一反取法晋唐的传统
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新课程下的学生应是什么角色——特级教师贺诚与《难忘的一课》
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作者:郎明仙 来源:小学语文教学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 课程标准 课程改革 小学 语文教学 学生 角色定位 贺诚 《难忘的一课》教学案例 特级教师
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描述:学生是探究者 贺老师整堂课采用的是框架设计,即在不封闭的一个框架范围内,教师采取不同的措施,不同的方式、手段、反应,来追求教学目标的发展。 问题从学生中来,又回到学生中去。教师通过“你的问题必须说清楚,让大家听明白”的要求鼓励学生界定问题,澄清感情,明了问题。学生自
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浅谈潘德舆《养一斋诗话》中的“质实”
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作者:吴宗海 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 质实 《养一斋诗话》 潘德舆 经世致用之学 道光 精华录 黄爵滋 阳明学 牙慧 汉魏
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描述:,作令不知何年”,未赴。四年后便死去了。一生未入仕途。著有《养一斋诗文集》二十六卷,《札记》九卷,《诗余》三卷,《诗话》十三卷。他的《养一斋诗话》,在嘉庆、道光间的诗坛上,不论是诗学观,还是对古人
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考亭嫡传勉斋后学北山四先生与书院教育
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作者:李才栋 来源:江西教育学院学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 一传 书院教育 先生 金华 兴盛 朱熹 后学 道统 虞集
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描述:考亭嫡传勉斋后学北山四先生与书院教育李才栋黄勉斋为朱熹道统的继承人,其学一传于饶州(治今波阳)余干(今分置万年)饶双峰鲁,其后得程若庸、吴澄、虞集、揭斯等;又一传于婺州(治金华)何北山基,又传于王鲁
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记十竹斋《印存初集》
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作者:王贵忱 来源:图书馆论坛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 明末清初 广东省中山图书馆 著录书名 印章 馆藏 花纸 藏本 版本 韩诗
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描述:序文,卷末有彭源、吴奇两篇跋文。周亮工序文署丁
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“故有斯人慰寂寥”——《“含川斋”见闻》读后
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作者:刘纲纪 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 斯人 读后 王安石 风标 党的知识分子政策 小说作者 作品 人物性格 爱情 庸陋
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描述: 读完涂怀呈同志的《“含川斋”见闻》,我忽然想起王安石的一首诗: 沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。
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潘德舆的思想历程与《养一斋诗话》的定稿
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作者:吴宗海 来源:镇江师专学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 潘德舆 《养一斋诗话》 思想历程 诗歌 牙慧 道光 诗教 黄爵滋 质实 说诗
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描述:晚清诗人、诗论家潘德舆,以其提倡诗教,有一定进步意义,其《养一斋诗话》在诗歌艺术上也颇有见地,对鸦片战争前夕的中国诗坛产生过积极影响.笔者曾就其诗歌境界“质实说”草文进行讨论,现就潘德舆的思想发展
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吴炳《粲花斋五种》剧人物试析
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作者:车泫定 来源:中国典籍与文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想人格 主体与客体 绿牡丹 爱情 吴炳剧作 汤显祖 主体和客体 生员 敌手 中土人
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描述:吴炳《粲花斋五种》剧人物试析
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私家目录之璧——晁公武《郡斋读书志》
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作者:郭书兰 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书志 直斋书录解题 后世影响 雕版印刷 北宋时期 经济繁荣 四库全书总目 王安石 编纂体例 世族
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描述:数量的繁富和叙录体例的完备。官修目录前后有十五种之多,私修者有书名可考的在