检索结果相关分组
- 《牡丹亭》的剧情结构与思想表达
- 作者：许建中 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 情理冲突 情理冲突 整一性结构 整一性结构 思想表达 思想表达
- 描述：《牡丹亭》以情理冲突为主线，剧情以由生而死、唤死回生、翁婿冲突三段为主体，折叠式结构具有内在的完整统一性，支撑了作品深刻思想的表现。《牡丹亭》将矛盾对立形象的设置由《紫箫记》、《紫钗记》的恶人恶行
- 《红楼梦》的庭园结构与文化意识
- 作者：张世君 来源：红楼梦学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 庭园建筑 大观园 文化意识 农业文化 家族文化 中国古典小说 园林艺术 《牡丹亭》 封建礼教
- 描述： 《红楼梦》是中国古典小说的一座高峰,研究它的结构艺术和文化意识,对于我们认识中国小说的民族形式和传统文化是很有意义的。 《红楼梦》是一部描写家庭生活的作品,它的叙事结构与它所反映的庭园主活相一致
- 陆象山“本心”结构探析
- 作者：高在锡 来源：齐鲁文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 本心 本心 心理为一 心理为一 体用为一 体用为一 动静如一 动静如一
- 描述：立或逻辑上先在于气的形上之理,而是心的本然状态,所以他反对以体用为二的观点。陆象山又将"动"和"静"解释为"已发"、"未发"。在他看来,动与静只是区分已发、未发的不同意识状态而已。"静"是指思虑未萌时的内心状态,"动"是指思虑已萌的状态。无论"心正",还是"心不正",动静时的其心皆为一,从这一点来看,动与静之间,只有"心正"时,才存在着体用的关系;"心不正"时,不能以动静分体用。
- 《南柯记》的时空结构
- 作者：郭勉愈 来源：艺海 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南柯记 二十年 汤显祖 故事情节 故事时间 甘露寺 两个问题 寺庙 顿悟成佛 设置
- 描述：、五、九出戏发生的地点是蚁国。在第七和第八出中,蚁国的三位女子琼英等来到人间,在甘露寺和孝感寺两次与淳于见面,而这些情节全都发生在淳于进入蚁国(第十出)之前。其次,淳于离
- 篇章结构应是修辞学研究的范围
- 作者：杜希庆 来源：锦州师专学报(文科版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：篇章结构应是修辞学研究的范围
- 一瓣心香玉茗翁——蒋士铨与汤显祖比较论略
- 作者：徐国华 陈志云 来源：电影文学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲 戏曲 汤显祖 汤显祖 蒋士铨 蒋士铨 比较 比较
- 描述：汤显祖与蒋士铨同是明清戏曲史上卓越的传奇名家。蒋氏在生平际遇、人品气节上与汤氏相若,在戏曲创作方面明显受其影响。二人实可称得上是江西戏曲史上的双子星。
- 论《邯郸记》和《南柯记》中的“梦”的作用
- 作者：李淑平 来源：福建教育学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《南柯记》 《南柯记》 《邯郸记》 《邯郸记》 戏曲 戏曲 梦境 梦境
- 描述：汤显祖《临川四梦》对中国封建社会、封建礼教、封建官僚体制作了深刻的批判,在戏曲史上产生了深远的影响。本文针对“四梦”中的《南柯记》和《邯郸记》的创作特点简略阐述其“梦境”描述在作品中的作用及其所
- 传播学视角下的“青春版《牡丹亭》现象”解读
- 作者：胡友笋 来源：民族艺术研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版 青春版 牡丹亭 牡丹亭 传播 传播 戏曲 戏曲
- 描述：对这一文化现象的传播学解读,对媒介时代的中国戏曲艺术走出当下传承困境的探索当有启示价值。
- 读者召唤、阅读差异与文本对话─三妇评点《牡丹亭》
- 作者：高祯临 来源：戏曲学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 戏曲 戏曲 评点 评点 吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记 吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记 女性阅读 女性阅读
- 描述：程裡，如何形成一種屬於讀者之間的閱讀召喚意義，以及評點文字中因為讀者個性、批評起點以及閱讀興趣所形成的批評差異。藉由文字發聲的閱讀主體，使得這些批評詮釋建立起多樣的互動關係，並因此實現了一場超越時空隔閡與生命侷限的「文本間的對話」。這個共討論的過程將織構並拼貼出一幅關於女性戲曲文本閱讀的共同視野，但同時在這些書寫脈絡中，每一位婦女讀者無可取代的獨特性與差異性亦應獲得理解。