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勇于探索 深思取——读王安石的《游褒禅山记》
作者:蔡寿福  来源:云南教育(基础教育版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  褒禅山  政治抱负  治学态度  高中语文教材  游记写作  作者  至和元年  积极进取  探索 
描述:洞,前洞下面平坦而空
深思取--《游褒禅山记》两处注释商榷
作者:李凤岐 王嵩  来源:佳木斯教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《游褒禅山记》  注释 
描述:文章对《游褒禅山记》一文中两处注释提出了不同观点。
深思取才能把事情办好:读《游褒禅山记》有感
作者:李芬  来源:学语文(中学高中版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》  乐趣  王安石  才能  发现  朋友  华山  后悔  离职 
描述:大文学家王安石离职舒州通判后,探亲途中与朋友四人拥米把游华山后洞。入之愈深,其景愈奇。但后因一朋友提出了“再不回头出洞火把会熄灭”的问题,于是他们都出了山洞,但发现这时火把还能烧好一会儿。王安石这才后悔没有能尽情享受游山的乐趣,于是有感而作《游褒禅山记》。
绝戒暴怒 最远房室 更起居 尤忌忧郁 顺就寒暄 节调饮食
作者:暂无 来源:光明中医 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 起居  调饮食  暴怒  忧郁  远房室  红炉点雪  痰火病  龚居中 
描述:这段话是明朝太医龚居中辑著《红炉点雪·戒忌箴》中对痰火病人的告诫箴言,杜绝暴怒,远离房事,起居谨慎,尤其不要忧郁,朋友交往也要适度,不能因为时间久了不见面就觉得被冷落,也不能整天泡在一起,不要以为事事都要亲自到场帮忙才算热情,饮食也要有所节制和调养。
少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
作者:杨曾文  来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道之争  前期  全真道  曹洞宗  国号  佛教  道教  弟子  高僧 
描述:少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
重评汤沈之争〔汤显祖和沈璟〕
作者:俞为民  来源:学术月刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:重评汤沈之争〔汤显祖和沈璟〕
从阿云狱的审理看宋神宗年间的“敕律之争
作者:郭成伟  来源:政法论坛 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 变法派  宋神宗时期  王安石  法律改革  定罪量刑  司马光  《宋统》  旧派  《大学衍义补》  封建统治 
描述:,阿云狱既经大理、
简论沈汤之争中王骥德的本色论
作者:岑玲  来源:遵义师范学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  本色论  汤显祖  戏曲创作  《西厢》  吴江派  临川派  《琵琶》  戏曲理论  学术论争 
描述:。两派论争的焦点是戏曲创作中文辞与格律的关系问题。沈璟主张“宁协律而不工,读之不成句,而讴
《邯郸梦记》改编的题内题外之争
作者:黄文锡  来源:剧本 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代意识  汤显祖  改编者  舞台演出  戏剧家  传统戏曲  原著  现代手法  杜丽娘  观众 
描述:一去岁末,江西省赣剧团赴京参加明代伟大戏剧家汤显祖逝世370周年纪念活动,演出由陶学辉改编的《邯郸梦记》(剧本见本刊1986年10期),反响不一,褒贬各异。褒之者说它填补了汤氏名著在戏曲舞台演出上的空白,无论内容或形式都体现出一种现代意识和创造精神;贬之者则惊呼汤氏名著被改窜到“佛头着
论李杜优劣之争(兼对《李白与杜甫》的一点意见)
作者:张步云  来源:郭沫若研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 李阳冰  王安石  现实主义  浪漫主义特色  李白与杜甫  李杜并称  工部  检校  大夫  扬杜抑李 
描述:不分轩轾,还是杜优李劣?这个争论在中国文学史上长期进行着。争论的实质,是对浪漫主义作家如何评价的问题。从元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中的“时人谓之李杜”和白居易《与元九书》中的“诗之豪者,世称李杜”的话来看,早在盛唐,李杜就已齐名并称。再从当时一些诗人对李杜的称赞来看,李杜在盛唐时就是并驾齐驱,驰名诗坛的伟大诗人。我们先看他们对李白的评价。唐孟棨《本事诗·高逸》篇中说:“李太白初自蜀至京师,舍于逆旅,贺监知章闻其名,首访之。既奇其姿,复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙,解金龟换酒,与倾尽醉,期不间日,由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》,叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣鬼神矣。’”五代王定保《唐摭言》卷七也有类似的记载。这里可以看出贺知章所再三称叹和欣赏的是李白的浪漫主义代表作《蜀道难...