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条
有菩萨心肠的
宋
仁宗
作者:
刘澍
来源:
文史博览
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋
仁宗
民间故事
活字印刷术
近代化
王安石
欧阳修
司马光
苏东坡
范仲淹
指南针
描述:
),也都出现于仁宗时代。史书中的
宋
仁宗,没做出什么轰轰烈烈的大事业,政绩一般,但为人却不错,颇具仁爱之心。其死后被追尊为“仁宗”倒也是实至名归。
宋
仁宗贵为天子,但特别省吃俭用。他在家宴上常穿一再
宋
仁宗时代为何人才辈出
作者:
张军
来源:
法人
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
宋
仁宗
中国历史
包拯
欧阳修
科学技术
长足发展
社会繁荣
司马光
基本条件
描述:
家中的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石;史家方面有刘恕、曾公亮、
宋
祁、司马光这些大手笔;书法方面有黄庭坚、蔡襄等一班字若珠玑的大家;理学方面有程颐、程颢两夫子
宋
蜀刻本《周礼》
作者:
暂无
来源:
中国典籍与文化
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
描述:
宋
蜀刻本《周礼》
宋
仁宗的菩萨心肠
作者:
刘澍
来源:
现代领导
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋
仁宗
菩萨
民间故事
苏东坡
王安石
司马光
欧阳修
重量级
描述:
提起
宋
仁宗想必大家都不会陌生,“狸猫换太子”的民间故事出自
宋
仁宗的母亲。被包拯的唾沫星子飞到脸上的是
宋
仁宗:苏东坡、苏洵、王安石、司马光、欧阳修、范仲淹等一个个重量级的牛人.
朝向民族统一的“门”──评析韩国作家李浩
哲
的小说世界
作者:
金成玉
来源:
东北亚论坛
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
民族分裂
民族统一
作家
“门”
主人公
长篇小说
文学思想
《门》
小说世界
韩国现代文学
描述:
艺术特色。值得一提的是,作家在自己小说中经常选择“门”这一文学题材,巧妙而形象地反映背井离乡与民族分裂乃至民族统一的主题。
早期儒家與人類中心主義環境
哲
學的對話
作者:
莊慶信
来源:
哲學與文化
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人類中心主義
環境
哲
學
早期儒家
環境倫理
倫理原則
仁
天人合德
價值陶成
描述:
値陶成等),甚至仍須融合西方的生命中心及整體主義,以及道家、佛教、
宋
明新儒家的環境思想精華而成為一新而平衡的環境
哲
學。若然,早期儒家環境
哲
學未來的現代化就不再只是夢想。
再论武落钟离山应是巴东三里城:就几份古地图与宫
哲
兵教授商榷
作者:
郑国晋
来源:
重庆三峡学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
武落钟离山
武落钟离山
巴东三里城
巴东三里城
描述:
关于清江廪君巴人起源的武落钟离山的具体位置,学术界以前主要有两种认识,一是长阳的"佷山说",二是宫
哲
兵教授的"长阳柳山说",文章提出了第三种认识,即"巴东三里城说",并就此与宫
哲
兵教授商榷。
“成,将以攻
宋
”应是“成将以攻
宋
”
作者:
杨栋
殷宝田
来源:
语文学习
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
描述:
"公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻
宋
。"本句由于把"成"字读出。与上句形成承接复句。就只能
宋
明儒学的中心课题
作者:
杜维明
来源:
复印报刊资料(中国哲学与哲学史)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋
明儒学
道德实践
知识分子
科举制度
陆象山
刘
宗
周
王阳明
主观主义
儒家
道德理想
描述:
宋
明儒学的中心课题[美]杜维明
宋
明儒学,如果根据日本岛田虔次先生的提法,可以说是东亚文明的体现。也就是说
宋
明儒学的兴起,如果从中国的儒学的发展来看,是儒学第二期的发展。第一期是先秦两汉,经过了魏晋
两
宋
牧田探析
作者:
徐黎丽
来源:
开发研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《建炎以来系年要录》
畜牧业
探析
《续资治通鉴长编》
北宋
第一次社会大分工
王安石
西南少数民族
军事需要
处于战备状态
描述:
两
宋
牧田探析徐黎丽一、两
宋
牧田兴置的原因两
宋
牧田兴置的重要原因有二。首先,与两
宋
频繁的战争有重大的关系。北宋的统一,只是在较大范围内的局部统一。除此而外,还有辽、夏、金等少数民族政权先后与之鼎足而立
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