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如何伤此曲,偏只在娄江
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作者:暂无 来源:时代青年(哲思) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 杜丽娘 娄江 故事 超越 读者 属于 张大复 汤显祖 戏剧
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描述:"花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨",这是《牡丹亭》中杜丽娘的唱词。然而,生可以死、死可以生的故事,似乎并非仅仅属于《牡丹亭》。它的一位读者俞二娘,也超越了生
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“神童”长大后:“伤仲永”的现代启示录
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作者:韩艳 来源:神州 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 神童 学习生活 父亲 历史文化 王安石 现代启示 故事 长大 南开大学 底蕴深厚
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描述:北宋大文豪王安石曾在其《临川先生文集》中,记载过这样一个故事:一个名叫"仲永"的神童,五岁便可指物作诗,天生才华出众,因后天自己不愿学习和被父亲当做造钱工具而沦落成一个普通人。中华历史文化源远流长,底蕴深厚。而青史野志里,神童的故事也是源源
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《伤仲永》教学实录及点评
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作者:程翔 李天英 来源:语文建设 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 学生参与 同学 文言文 教学方式 学习 老师 解决问题 普通人 注释
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描述:的?没有。这说明只看《伤仲永》的正文,看第一遍,没有看懂。这很正常,要知道像这种文言文,看第一遍,只看正文,是看不懂的。下面就要看第二遍,看第二遍的时候要看注释,请拿起笔来,一边看,一边用笔圈点勾画—下
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伤仲永? 羡仲永!
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作者:大丫山 来源:小作家选刊(作文考王) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 学生 神童 北宋 父亲 文章 故事 学习方法 天资 初一
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描述:北宋诗人、散文家王安石有一篇文章叫《伤仲永》,大意是说天资聪颖的神童仲永因为没有学习,结果长大后沦为一个庸人。在一次课上,我把仲永的故事讲给初一的学生听,之后让他们彼此交流和讨论,并各自
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从《牡丹亭》看中国古典悲剧精神
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作者:李阳 来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧范式 悲剧范式 团圆之趣 团圆之趣 悲剧精神 悲剧精神
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描述:本文试图以中国古典悲剧的经典剧目<牡丹亭>为切入点,来探讨中国古典悲剧不同于西方悲剧的以团圆之趣为特色的悲剧范式及其掩映下的悲剧内涵,并进一步讨论以对正义和善的道德褒扬为旨归的中国古典悲剧精神.
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马路带你看国戏 舞台秘密
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作者:马路 来源:大学生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 舞台形式 梁架结构 舞台设计 作品 亮点 意象 场景 风格 场次
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描述:在一场剧目中呈现不同时空,不同风格的效果,令人眼前一亮。
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唐代米国、何国疏证
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作者:许序雅 来源:浙江师大学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 新唐书·西域传 《唐会要》 《册府元龟》 《资治通鉴》 《太平寰宇记》 中华书局 布哈拉 阿拉伯 疏证 大食
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描述:本文根据中、外文献记载,采用互证互补的方法,考辨了唐代米国、何国的方位和道里以及两国的基本政治状况,区分了米国与东米国之异,辨析了两个东米国的方位,论证了汉籍所记大食军第一次渡过阿姆河的时间,分析
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陆九渊的医国之论与荆门之政
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作者:王法贵 来源:理论月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 荆门之政 四物汤 经济文化建设 政治危机 政治思想 讲经台 学术思想 正人心 士大夫
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描述:一派哲学,是一种人生的导航。儒学教人积极入世,老庄诱人避居山野,儒家劝人遁入空门。作为儒学断代称谓的理学构成之一———陆九渊所创立的心学,在当时国家积贫积弱,强敌环伺的严峻形势下,呼唤人的主体意识和创造精神,激发人的自我意识感和历史使命感,启迪人们以...
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浩气永垂周鸣国先生
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作者:柳国华 来源:山东文献 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:浩气永垂周鸣国先生
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试论孔子的家国关系思想
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作者:孙仁宏 来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 诸侯 家国一体 天下为公 周礼 思想家 统治阶级 社会经济发展 社会关系 宗法制度
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描述:孔子主张一统天下,达于家国一体化,但他的构思是克己复周礼。一、天下为公与天下为家孔子说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡