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《牡丹亭》下场诗之"集"
作者:刘绍颖  来源:剑南文学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  汤显祖  汤显祖  下场诗  下场诗      明后期  明后期  中晚唐  中晚唐 
描述:"集"作为明清传奇里下场诗的一种重要艺术形式,其中不乏画龙点睛之作,最典型的代表就是汤显祖所作<牡丹亭>中的下场诗.通过对<牡丹亭>下场集唐诗的简要介绍,分析汤显祖创作时受到的明代后期文化思潮
传奇中的男性角色类型
作者:刘艳  来源:古典文学知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇  男性角色  “传奇”  唐代小说  代名词  虞集  文辞   
描述:生活气息,完整的故事情节,引人入胜的戏剧冲突,生动的细节描写和精致细腻的人物刻画。充满脂粉气和幽冥玄怪意味的士子妓女、仙人狐鬼之恋在传奇里占了很大的份额。清人章学诚《文史通义》卷五“诗话”条说
论王安石诗歌中的“音”
作者:郑陶凌  来源:长春师范学院学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    复归 
描述:论王安石诗歌中的“音”
《牡丹亭》下场诗集之研究
作者:陈富容  来源:辅仁国文学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  下场诗    集句 
描述:亭〉下场诗的成就,相对的是被忽略了。但我们只要仔细阅读分析《牡丹亭〉 的下场诗,便可发现这五十五首集句诗,绝对是汤显祖用心经营之所在,它不但符 合近体诗格律,崭新的诗意也在戏剧中,充分的发挥了抒情与叙事作用。本文即透 过对《牡丹亭〉下场诗的集句选材、格律、诗意等内涵的分析讨论,还原〈牡丹亭〉 另一层面的创作意义。
宋词中的咏史词
作者:劉揚忠  来源:词学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史  作品  宋词  士大夫  作者  南宋  述志  宋代  圭璋  王安石 
描述:的发展变化,随着词本来潜藏着的较多方面的文学功能日益被人们发现和认识,词苑的述志言怀之什逐渐从无到有,从少到多,并出现了数量可观的优秀作品。既要
论王安石诗歌中的“音”
作者:郑陶凌  来源:长春师范学院学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    复归 
描述:王安石诗歌创作深受唐诗影响,他前期参政时所作的咏政咏史诗和晚年退隐时所作的绝句,都体现了对唐诗的继承和摹仿。尤其是晚年的荆公绝句,在复归音的努力中达到了他诗歌创作的最高成就。
“宇宙便是吾,吾即是宇宙”辩证
作者:晓慧  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 即是宇宙  陆九渊  宇宙观  主观意识  道德本体  客观世界  圣贤  本体化  “本心”  封建伦理道德 
描述:首先,陆九渊所说的“吾”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“只是一个,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
理学论的殿军——论吴澄的之诸说
作者:方旭东  来源:江淮论坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 为知觉  为主宰  具众理  太极之心  剧贼之心 
描述:将吴澄的之诸说概括为四个命题 :( 1)为知觉 ;( 2 0为主宰 ;( 3)具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。
炼剑先炼
作者:张晓霞  来源:棋艺(象棋版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 特级大师  自我心理暗示  比赛中  战术  心理状态  王嘉  艺术境界  王安石  心理准备  用兵之道 
描述:炼剑先炼
杨简的泛观及其特点
作者:陈寒玉  来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨简  理论贡献  宇宙  唯心主义  陆九渊  一元论  精神存在  理论特点  三才  自然性 
描述: 南宋浙江地区有“甬上四先生”承继陆九渊的“”学并产生一定影响。其中又以杨简最负盛名。他的理论贡献在于形成了唯心主义一元论模式,即独特的泛观。杨简(公元1141~1225年或1126年),字敬仲