检索结果相关分组
- 论小山词“痴”的情感特征
- 作者：李军 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小山词 情感特征 词人 晏几道 封建社会 “梦” 艺术魁力 文学传统 艺术语言 情感活动
- 描述：流泻于纸面,显得淳朴、真挚、深婉。其词既不象柳永词那样“俚俗”与“词语尘下”,又不象其父晏殊词那样充满华贵气象,以其独具的艺术语言,诉说其心灵深处的隐密,吐露其诚挚深婉的真情。整个小山词,就是词人
- 简论晏殊词的积极因素
- 作者：李华 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章
- 描述：简论晏殊词的积极因素
- 晏几道《小山词》浅论
- 作者：黄国衍 来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 无不为 小山词 晏几道 性格 情真 词作 艺术技巧 晏殊 社会意义 浅论
- 描述：流传不衰,读者无不为之倾倒击节。小晏的词作屡受词评家盛称。陈廷焯《白雨斋词话卷一》云:“北宋晏小山工于言情,出元献(晏殊),
- 略论晏几道及其《小山词》
- 作者：朱淡文 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《小山词》 晏几道 晏殊 歌女 对偶句 木兰花 艺妓 黄庭坚 词牌 换头
- 描述：伤的时代特征相一致的时候,他将不可避免地趋向消极颓废。晏几道是晏殊暮子。晏殊一生得志,富贵显达,两次出任宰相,生前已封“临淄公”,一○五五年病死前还任观文殿大学士兼皇帝经筵侍讲官。晏殊死时晏几道年仅七岁。他当然以自己显赫的家世自豪,乃父的荣华富贵不用说成为他的人生理想。但事与愿违,他成年后并没有飞黄腾达的机遇。一○六九年小晏二十一岁时,王安石开始变法,上层社会很快分化成新旧两派。小晏在政治上倾向于“旧党”,其姊夫富游、甥婿冯京、好友郑院与黄庭坚都是“旧党”的中坚分子。熙宁七年(1074),郑侠上书神宗反对新法,“事作下狱,悉治平时往还厚善者”①,“与侠交游及馈送者皆杖臀二十,远州编管”②,二十六岁的晏几道亦受株连入狱。后虽蒙释,精神上已受到极大打击。封建文人最易从一个极端走向另一个极端,小晏愤懑之余,绝意进取,在当时...
- 晏殊[浣溪沙]词新解
- 作者：沈义芙 来源：赣南师范学院学报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 浣溪沙 宋州 作年 香径 亭台 小园 应天府 南京 张亢
- 描述：,感伤年华的飞逝。”或言“全词在亭台如旧,香径依然的情景
- 说禅趣诗《题西林壁》
- 作者：周正举 来源：阅读与写作 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅趣诗 苏轼 哲理诗 佛理 禅诗 海月 王安石 庐山 禅宗 禅理
- 描述：苏轼《题西林壁》诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”很多人都说此诗是一首哲理诗。我却认为,此诗是一首禅偈。苏轼所处的时代是禅风大炽的时代。苏轼被人称为“五祖戒禅师之后身”。他从年青起就深受佛教的影响,通判杭州时常听海月大师惠辩宣讲佛理,“百忧冰
- “王羲之临池学书说”出自曾巩吗?
- 作者：洪淦多 来源：安徽史学 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 可靠性 北宋文学 地理环境 张芝 杜撰 士风 临川 辨误 否定句式
- 描述：此说的史实可靠性也是持否定态度的。墨池,址在江西临川城东。文章开头几句介绍了墨池的地理环境,接着说:“曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池
- 说《皆春园集叙》
- 作者：江巨荣 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《论语》 诗文集 万历 杂剧 中进士 《牡丹亭》 徐朔方 《邯郸记》 剧作家
- 描述：说《皆春园集叙》
- 论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
- 作者：陈恩林 来源：社会科学战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
- 描述：仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。