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张居正与海瑞:改革名臣为何互不相容
作者:本刊编辑部  来源:中小企业管理与科技·中旬刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  海瑞  改革派  明万历  改革创新  王安石  理性  都察院  互不相容  态度 
描述:京的中央机构,自永乐北迁后多为闲秩,而海瑞复出不久,就向万历上疏,“举太祖法剥皮囊草及洪武三十年定律枉法八十贯论绞”,要求在万历之世行洪武酷法治贪,罔顾情势变迁,引得朝议纷纭,万历不得不出来息事宁人。这事发生在海瑞身上,并不奇怪。这位以“尸谏”嘉靖闻名的直臣,在隆庆三年(1569年)巡抚应天时,就不识时务地力遏土地兼并,乃至不惜开罪前首辅徐阶,搞得官怨沸腾。官场的评价是海瑞“滞不达政体”,然而作为道德模范“镇雅俗,励颓风”,则“未为无补”。 万历首辅张居正对海瑞的看法亦大抵如此。然而张居正甚至对海瑞“镇雅俗,励颓风”的作用也视而不见,当国十数年,“惮瑞峭直,卒不召”。海瑞赋闲之时,张居正大刀阔斧改革,使得明代俨然有中兴之象。“宰相肚里能撑船”,张居正的识见与胸襟自然远非以指摘谋进身的言官可比,然则中兴名相为何也容不下道德模范? 分歧在于对待“祖宗之法”的态度上
炎炎夏日巧吃姜,不劳医生开药方
作者:王凤岐  来源:大众医学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   夏日  药方  医生  药用功效  人体健康  中药材  王安石 
描述:。在中医经典著作《伤寒论》中有这样的论述:“五月之时,阳气在表,胃虚冷,以阳气内微,不能胜冷,故欲著复衣”。意思是,五月开始就是夏季了,阳气蒸蒸,向上、向外散发,所以天气炎热。但同时,夏季“阴气在里
中秋赏月到四更
作者:月华  来源:民间文学(故事) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  密州  苏辙  丈夫  北迁  杭州  赏月  中秋  月初  王安石 
描述:话说宋神宗熙宁七年的十月初,深秋的晨风吹凉了饯别的醇酒。在杭州做了三年通判的苏轼,站在莲叶凋残的西子湖边,早已不见了"荷花夜开风露香"的景色。苏轼上路了,他是自己上书神宗请求调离杭州的。前不久他得知分别五年之久的胞弟苏辙在齐州掌书记任上,便陈情朝廷,乞求准予北迁外任。此
将军归佩印累累 记北宋名臣王韶
作者:陈峰  来源:美文(上半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王韶  王安石  甘肃岷县  河州  西夏  神宗  吐蕃  富国强兵  朝廷  政治家 
描述:宋朝第五代皇帝神宗时,大政治家王安石从事了一番改革,旨在富国强兵,这是后世所熟悉的,可知道他独子王雱的人恐怕不多。"有其父必有其子",英年早逝的王雱也是非同凡响,史称他豪气过人,"睥睨一世
古代诗词的多角度解读(四)
作者:吴铮  来源:中学生语数外:初中版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代诗词  解读  动词活用  “诗眼”  《泊船瓜洲》  画龙点睛  生动形象  王安石 
描述:(2)诗眼往往是诗词的动词,尤其是非动词活用为动词的词。它们能够在诗中起到画龙点睛的作用,使全诗的语言生动形象,故被称为“诗眼”。鉴赏诗歌时,应该十分注意这些充当“诗眼”的词语,体会它们的妙处
不要忘记下一个终点
作者:非花非雾  来源:数学教学通讯 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 终点  八十年代  起点  王安石  中国科技大学  人生历程  根本原因  少年班  忘记  神童 
描述:来岁就成绩优异的现代神童,他们
2011年10月上智力大魔方答案
作者:暂无 来源:意林(少年版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 智力  王安石  答案  张学良  张居正  司马光  达尔文  霍去病  鉴真  过桥 
描述:2011年10月上智力大魔方答案
《游褒禅山记》课堂教学实录
作者:张正耀  来源:新语文学习·小学教师 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  课堂教学  褒禅山  课文  梁启超  字词句  引导学生  作者  做学问  评价 
描述:也。” (教师分别请三位学生读,其他学生评价并让学生自由读一遍) 师:近代大学者梁启超曾经评价王安石的这篇文章“荆公则学人之文也”,用今天的话说,就是王安石的这篇散文是一篇学者的随笔
真情·卓识·性灵:汤显祖的诗歌创作
作者:邹自振  来源:古典文学知识 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖诗  诗歌创作  临川四梦  诗歌理论  万历  晚明社会  作品  后七子  艺术价值  王安石 
描述:问世之后,他的
圣徒和人情
作者:郑海啸  来源:小学科学(教师论坛) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  林语堂  苏东坡  加尔文  反面人物  圣徒  社会改革  国家命运  清教徒  固执己见 
描述:林语堂很不喜欢王安石,在他的《苏东坡传》,王安石是反面人物。林语堂认为苏东坡是一个憎恨清教徒主义的人,而王安石则对人对己都很苛酷。林语堂说:对国家命运来说,最危险的莫过于一个思想错误却固执己见