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眼泪不应是一个人的武器
作者:小八  来源:家庭之友(佳人) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 武器  不成比例  眼泪  意大利  思考  当事人  权利  纠纷  理智  盾牌 
描述:眼泪是一个人的武器,也是一个人的盾牌——从这一点上看,孟广美和她丈夫的前妻张秋华,两人真应该思考面对纠纷时如何行动更理智。"我觉得他(前夫)有60个亿,和我拿的这两个亿,太不成比例了。所以我要为
王安石 千古第一相
作者:西江月 祁博辰  来源:东方养生 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  毛泽东  历史上  半山  日本  首相  职务  江宁  思考  二战以后 
描述:田中竟能不予理睬,毅然来访,此又颇似王荆公"流俗之言不足恤"的精神。看得出,这时的毛泽东主席很看重改革家王安石。
相思背后的人生观照:《蝶恋花》课堂实录
作者:刘伟  来源:语文教学之友 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 相思  课堂实录  晏殊  女子形象  理性观照  情感基础  人生观照  人物形象  思考  解读 
描述:它又不仅仅是在写相思.词中透出的浓浓情意中还有理性的思考,而"相思"之情成了"理性观照"之媒.有了对人生的观照,女子的相思也"高远"了;有了那位女子的相思情,晏殊的思考变得细腻而动人了.两个形象
孟子并非不言利
作者:暂无 来源:编创之友 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子  义利之辨  代表人物  王安石  仁义  墨翟  文汇报  文章  思考  不允许 
描述:《文汇报》1984年9月17日登载闻纪之的文章《对<义利之辨>的思考》,认为孟子并非不言利的代表人物。文章说: 孟子,历来被视作崇尚义而不言利的代表人物。确实孟子在见梁惠王时是说过:“王何必日利
让历史与现实合理交融:以《王安石变法的历史作用》的教学实践
作者:张倩  来源:江苏教育研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史与现实  王安石变法  历史教学  引导学生  历史课堂  情景体验  历史事件  历史思维能力  思考  探究能力 
描述:何拉近历史与现
得其道与历练是提高写作能力的重要途径
作者:高静  来源:应用写作 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作能力  写文章  勤能补拙  鲁迅  王安石  积累  思考  规律性  练习  阅读中 
描述:一、勤能补拙,积累和思考是前提写文章没有固定不变的格式,但写文章与其他事物一样,可以从大量的阅读中发现规律性的东西,了解一些成文的方法和要求,这样,提笔写作就会减少盲目性。鲁迅先生说:"文章
名著导读应是系统性导读:以鲁迅《朝花夕拾》为例谈名著导读方法
作者:崔娟梅  来源:散文百家(新语文活页) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 系统性  要读  会读  美读  思考  《朝花夕拾》  例谈  方法 
描述:"、"美读名著"、"思考名著"四个方面进行引导。
来金山寺:[四幅照片]
作者:北平大北照相馆摄  来源:十日戏剧 年份:1939 文献类型 :期刊文章
描述:来金山寺:[四幅照片]
远生卒年
作者:赫治清  来源:中国史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   雍正十一年  生卒年  生卒时间  《清史列传》  墓志铭  《清史稿》  乾隆帝  国史馆  李绂 
描述:远生卒年赫治清蔡远,字闻之,福建漳浦县人,学者称梁村先生。他是清代笃信程朱理学的著名儒臣,乾隆皇帝在藩邸时的专职老师。蔡远的生卒年,各种史籍记载不一,今人说法亦异。李桓辑《国朝耆献类征初编
陆学的立精神
作者:姜广辉  来源:河北学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆学  精神  陆九渊  哲学世界观 
描述:中华书局1980年版).又九龄尝于窗下读程颐《易传》,至“艮其背”四句,反复诵读不已,陆九渊偶过其前,九龄问他:“汝看程正叔此段如何?”陆九渊回答:“终是不直截明白,‘艮其背,不获其身’,无我;‘行其庭,不见其人’,无物.”对于不易索解的《易经》艮卦卦辞,少年陆九渊作了一种似曾熟玩的透彻解释.他日,读古书至“宇宙”二字,解者曰:“四方上下曰宇,往古来今日宙”。陆九渊忽大省悟,说:“元来无穷,人与天地万物,皆在无穷中者也。”又