检索结果相关分组
- 中国传统史学的批评模式
- 作者：陈剩勇 来源：学习与探索 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统史学 历史家 司马光 学术性 伦理性 衡评 《通鉴》 王安石 现实政治 历史现象
- 描述：不是从社会的发展、运行和演化中进行历史主义的考察，而是满足于对历史事件、人物的伦理价值判断，满足于对历史现象的褒贬惩劝，这类衡评应归入伦理道德的价值体系中，因为在中国传统社会，这一衡评模式体现了儒教伦理纲常和当朝现实政治的需要。
- 反驳艺术纵横谈
- 作者：季恩 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 鲁迅 司马光 论辩 答司马谏议书 反驳艺术 国民党政府 论说文 驳论文 讨论问题
- 描述：之一。
- 论阿云狱之争
- 作者：郭东旭 来源：河北学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 宋神宗 司马光 刑名 《宋刑统》 熙宁 刑部 律文 变法改革 审刑院
- 描述： 宋神宗熙宁元年,即王安石酝酿变法之初,在京东蹦登州发生了一起谋杀案。据《宋史·许遵传》记载,登州有一妇女阿云,在服母丧期间行聘于韦阿大,“许嫁未行,嫌婿陋,伺
- 论苏轼
- 作者：李泮 来源：海南大学学报(人文社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 苏轼 神宗 翰林学士 徐州城 文字狱 惠州 大旱 弊政
- 描述：过去人们往往通过分析、评价苏轼的诗词文章来称颂苏轼;本文则着重从以下三个方面来论述苏轼:1、为官清正,为民办好事;2、几遭贬谪但一生忠君忧国爱民;3、在逆境中还同民共甘苦。这是苏轼的可贵之处。
- 《曾公遗录》考略
- 作者：程郁 来源：文献 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾布 永乐大典 史料价值 考略 司马光 王安石 枢密院 缪荃孙 翰林学士 学术界
- 描述：,而进翰林学士兼三司使,与吕惠卿共创青苗、助役、保甲、农田之法。绍圣元年六月,曾布任同知枢密院
- 试谈苏轼的思想
- 作者：解锡三 何凤奇 来源：齐齐哈尔师院学报 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 新政 北宋王朝 庄周 前期思想 王安石 司马光 神宗 统治集团 政治态度
- 描述：成就,是我们在古典文学研究领域肃清“四人邦”流毒的一项课题。下面谈谈我们浅薄的看法,供同志们讨论,希同志们提出批评。
- 北宋宰辅朝政笔记研究
- 作者：燕永成 来源：文献 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 史料笔记 北宋 朝政 司马光 史料价值 时政 实录 欧阳修 吕惠卿
- 描述：北宋诸多史料笔记中,有一类由当朝宰辅私下撰写的政事笔记,姑且称之谓宰辅朝政笔记。由于作者的特殊身份,笔记内容多涉及日常政务、军国大事等朝廷机要。研究此类笔记的形成、撰写目的、主要特点、对官私史书的影响及其史料价值,对于今天更好地运用宋代历史文献和研究宋史当不无裨益。
- 张载礼学论纲
- 作者：林乐昌 来源：哲学研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼学 张载 《乐器》 《正蒙》 发展史 司马光 王安石 祭礼
- 描述：》、《祭祀》、《丧纪》等篇。史称,张载之学“尊礼贵德”(脱脱等,第12724页),“以礼立教”(《二程集》,第1195页),形成了独树一帜的礼学体系。从整体看,张载的礼学是由两套系统构成的:一套是关于礼的基本观念和礼学结构功能的学理系统,一套是突出礼在教学过程中的作用和意义的实践系统。一、礼之多重根源和体系定位研究张载礼学的学理系统,首先应当考察张载之礼的多重根源及礼观念在其理学观念体系中的定位问题。礼之根源是关乎礼学本质的问题。在此问题上,张载综合秦汉以来儒者的成果,并创发新意,认为礼具有三重根源:一是根源于天(太虚),二是根源于理,三是根源于心或情。其一,礼源于天(太虚)。张载不认同前贤时儒“专以礼出于人”的观点,在其佚书《礼记说》中提出:“大虚(太虚)即礼之大一(太一)也。大者,大之一也,极之谓也。礼非出于人,...