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屠隆与百补延龄丹
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作者:常敏毅 来源:开卷有益(求医问药) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 屠隆 汤显祖 西门庆 知识分子 张潮 清代 赤水 宁波 王士雄 固本
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描述:。他大器晚
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王安石《周礼新义》佚文补辑
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作者:张涛 来源:宋史研究论丛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《周礼新义》 佚文
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描述:《周礼新义》为王安石新法理论重要文献,然其书久佚,自清以来,学界汇集佚文者颇不乏人,至时贤《三经新义辑考汇评(三)——周礼》为集大成.然《新义》佚文,仍有遗珠.今蒐讨故籍,从中择要辑出佚文25则,以为世之读是书者之一助.
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肖鹰:春晚核心导向应是维升中华民族文化认同感
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作者:黄冲 来源:新华月报(天下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族文化认同感 春晚 肖鹰 中华 导向 语言类节目 清华大学 舆论场
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描述:的独家专访。他说,接受专访并非回应马东博文,而是希望从正面、建设性的角度,探讨一些关于春晚的问题。 春晚明星化、竞技化的背后,是文化演艺行业被利益集团化了 记者:您为什么对今年央视的春晚不满意? 肖鹰:这其实是一个怎样看待央视春晚的问题。有人说,春晚不就是让大家乐一乐吗?但你不要忘了,央视春晚是中国最重要的传统节日和中国中央电视台的结合体。春晚有今天的地位,与近30年来春晚主创人员的辛苦奉献有关,但更是改革开放新形势下的国家体制决定的。 央视春晚的特殊地位,决定了它不能只是乐一乐。它应有准确的定位、必要的底线和正确的导向。 我认为,春晚要定位于中华民族的春节联欢。它的导向,是在21世纪新形势下,维系和提升全球华人的民族文化认同感。春晚的底线,是要尊重新时代中华民族的伦理道德、生活情趣和个人尊严,让人们在乐一乐的同时,没有感到被取笑、侮辱、歧视、排斥。
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总要有人看到我们在这里:升庵中学校长周鸣烈访谈
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作者:夏昆 来源:读写月报(新教育) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学校长 学生 教育
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描述:我觉得学生个个都可爱,对任何学生都恨不起来。我抱着这样的情感做教育,也清楚地看到这样教育的成果。
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陈郁升:台商二代筑梦东莞
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作者:刘东萍 来源:台声 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 东莞 东莞 台商 台商 车辆 车辆 大陆 大陆 土地 土地 商机 商机
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描述:2003年8月,来自台湾的陈郁升独自站在东莞街头,看着林立的厂房,来往的车辆,心情十分低落。他甚至有点埋怨父亲,为什么让他来大陆?然而3年后,他却爱上这片充满商机的土地,也在东莞成功开拓了自己的事业。
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战后日本阳明学撮要——宋明理学研究新成就之二
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作者:华国学 来源:日本学论坛 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本阳明学 王阳明 李卓吾 近代性 王龙溪 理学研究 陆象山 宋明理学 朱子学 合理主义
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描述:第二次世界大战以后,日本对阳明学的研究取得一些新成就,这里仅就四个问题作一简单介绍。一、战后日本关于阳明学研究的一般状况;二、关于《阳明学大系》的出版;三、所谓“近代性”的争论;四、目前阳明学研究
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支援老少边穷脱贫致富-访人大代表解放军某部徐春阳
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作者:王仁银 来源:中国青年报 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:支援老少边穷脱贫致富-访人大代表解放军某部徐春阳
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曹丕《黎阳作》三首写作时间考辨
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作者:熊清元 来源:黄冈师范学院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作时间 曹操 建安 曹丕 邺城 典故 胡应麟 谭元春 南征 黄节
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描述:曹丕《黎阳作》三首“句格纵横,节奏缜密,殊有人气象”(明·胡应麟《诗薮》外编卷一),与他清丽哀婉“有公子气,有文士气”(明·钟惺、谭元春《古诗归》卷七)的多数诗篇相比,别具一格。弄清楚这三首诗的写作
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“三七之厄”“百六阳九”与谷永的直谏——《资治通鉴》所涉《
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作者:铮甫 来源:中华文化论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》 《易》学 卦气说 王夫之 《通鉴》 象数派 《读通鉴论》 《周易》 《易传》 《中国通史简编》
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描述:“三七之厄”“百六阳九”与谷永的直谏——《资治通鉴》所涉《
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花朵在阳光下应是平等的:贯彻《义务教育法》四题
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作者:景天光 来源:学理论 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 义务教育法 法的实施 中国
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描述:花朵在阳光下应是平等的:贯彻《义务教育法》四题