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中国商业思想史之一 如贾三倍,君子是——夏商西周的商业
作者:张守军  来源:商业研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 商业思想  夏商西周  思想史  中国商业  公元前21世纪  文献资料  商业活动  商品交换  多年以前  《周礼》 
描述:夏、商、西周大约从公元前21世纪到公元前770年,距今约2700多年以前。确属夏、商、西同时期的文献资料现在流传下来的极少。在这极少的资料中,仍有关于当时人们对商业活动的认识的记载。这就给我们了解当时商业思想的概况提供了可能。 一、商品交换的功能是互通有无,这
曾巩佚著《南丰杂》辑考
作者:王河  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  言行录  南丰    佚文  朱熹  侬智高  《遂初堂书目》  文言小说  欧阳修 
描述:曾巩佚著《南丰杂》辑考
读俞正燮《史记孔子世家后语》
作者:于石  来源:古籍研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《史记》  孔子  宋代  出身  教化  圣人 
描述:宋代王安石有《读孔子世家》一文,认为论出身,孔子不过“旅人也,栖栖衰季之世,无尺土之柄,此列之以传宜矣。”“公侯传国日世家”,孔子并非王侯,《史记》将其列入“世家”,“奚其进退无所据也。”又说:“岂以仲尼将躬圣人之资,其教化之盛,舄弈万世,故为之世家以抗之,又非极挚之论也。
君应是千古事——《范曾诗画集》序
作者:李存葆  来源:海燕 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物画  庄子  书画家  作品风格  艺术家  画集  中国画  功力  历史与现实  八十年代 
描述:典书;也把他视为风雅友,与之闲语如吟 东坡诗,还把他视为豪放友,与之畅叙如饮杜康醅。 情因遇故深,知音世所稀,每每与范曾兄相聚,我辄 能领略到“兰亭之会,竹林之欢”的超逸。
袁克文经部善本藏书题(上)
作者:李红英  来源:文献 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 藏书目录  国家图书馆  铁琴铜剑楼  宝礼堂  著录  周礼  礼记正义  建国后  宋本书录  藏书家 
描述:"日溺书城,不复问人间岁月矣"。
袁枚是此传:读王英志《袁枚评传》
作者:许伯卿  来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁枚研究  《评传》  王英志  思想学术  性灵说  《随园食单》  批评家  学术研究  论诗绝句  沈德潜 
描述:孜孜 ,耕耘于“随园”,硕果累累 ,《评传》的诞生可谓水到渠成、瓜熟蒂落。王先生最早选择袁枚作为研究对象 ,现在又由他来为袁枚研究贡献上一个空前的丰收 ;因为有了这部《评传》,两个世纪前的乾嘉诗坛盟主、反传统又反潮流的思想健将袁枚 ,仍能具体而微、血肉丰满地活动在我们面前。通览《评传》,至少有以下
稳于深闺人未:浅谈“闺怨词”
作者:朱阳慧  来源:新高考(高二语文) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 闺怨  文学创作  古代女子  教学实践  创作者  欧阳修  男性  晏殊 
描述:由于古代女子极少参与文学创作,所以“闺怨词”的创作者一般为男性。晏殊、欧阳修等大家都有“闺怨词”的名篇流传下来。以下,笔者将结合自己的教学实践就如何品读男性词人的“闺怨词”谈一点粗浅的见解。
用“青春”的形式演绎经典:评青春版《牡丹亭》
作者:李玢  来源:时代文学(上半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  青春版《牡丹亭》  “青春”  “青春”  昆曲  昆曲  经典  经典 
描述:由白先勇先生打造的青春版《牡丹亭》以新颖的姿态受到广大观众的喜爱,本文试图通过探讨青春版《牡丹亭》在改编后所独具的一些特点,阐明昆曲艺术的文化价值及对传承中华文化的重大意义。
用"青春"的形式演绎经典:评青春版《牡丹亭》
作者:李玢  来源:时代文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  青春版《牡丹亭》  "青春"  "青春"  昆曲  昆曲  经典  经典 
描述:由白先勇先生打造的青春版<牡丹亭>以新颖的姿态受到广大观众的喜爱,本文试图通过探讨青春版<牡丹亭>在改编后所独具的一些特点,阐明昆曲艺术的文化价值及对传承中华文化的重大意义.
梦里的诗,诗中的梦-评《牡丹亭》从戏曲到舞剧的改编
作者:诸幼侠  来源:舞蹈研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:梦里的诗,诗中的梦-评《牡丹亭》从戏曲到舞剧的改编