检索结果相关分组
- 宋明理学中道器问题的生命哲学思考
- 作者：孙玉明 来源：文艺评论 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 形而上 形而下 宋明理学 哲学体系 道器观 阴阳二气 生命哲学 伦理道德 陆九渊 生命本原
- 描述：《周易·系辞》云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器"。"形而上者"即有形之上,实则无形者称之为"道","形而下者"即有形者为"器"。这一简短的阐述中出现了"道"、"形"、"器"、"形而上"、"形而下"五个关涉中国哲学话语系统的基本概念。对道器问题的阐释虽然显见于《周易》,但作者并没有作进一步的论
- 在情与理的冲突中凸显人物个性——《牡丹亭·闺塾》备课札记
- 作者：石群英 曹勇军 来源：中学语文教学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人物个性 汤显祖 戏曲史 《牡丹亭·闺塾》 备课札记 语文教学 中学
- 描述：在情与理的冲突中凸显人物个性——《牡丹亭·闺塾》备课札记
- 理、情、欲的和谐与冲突:贾探春、贾雨村形象比较谈
- 作者：孙虹 来源：红楼梦学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贾雨村 形象比较 贾探春 曹雪芹 《红楼梦》 现实品格 甄士隐 复古主义思潮 汤显祖 《老子》
- 描述：北宋时期，程朱理学家以天理为宇宙本体，认为人性兼及天命之性和气质之性，应该用天命之性主宰气质之性，从而革尽人欲，复明天理。天理被认为是大自然至善而永恒的法则，也是儒家取法天地建立的仁、义、礼、智等社会道德规范；欲是指人的本能欲望也即物质利益要求。理学...
- 《牡丹亭》中“情”的多重意蕴
- 作者：何姗 罗嗣亮 来源：兰州学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 情 情欲 情欲 情爱 情爱 理 理 个性 个性 自由 自由
- 描述：,它才能超越以前的言情题材剧作,在戏曲史上划上浓重的一笔。
- 陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
- 作者：余雪真 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
- 描述：陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽．承认客观世界及万事万物的物质变化，即“道”和“理”，顾之则吉，逆之则凶。客观的物质变化，加之不可，损之不可，改之不可，舍之不可，要人自理会。
- “此心此理,实不容有二”辨──读《陆九渊集》札记之四
- 作者：涂宗流 来源：荆门职业技术学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天 天 人 人 太极 太极 阴阳 阴阳 理 理 心 心
- 描述：主宰”，以张扬人的主体意识。
- 战后日本阳明学撮要——宋明理学研究新成就之二
- 作者：华国学 来源：日本学论坛 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本阳明学 王阳明 李卓吾 近代性 王龙溪 理学研究 陆象山 宋明理学 朱子学 合理主义
- 描述：第二次世界大战以后,日本对阳明学的研究取得一些新成就,这里仅就四个问题作一简单介绍。一、战后日本关于阳明学研究的一般状况;二、关于《阳明学大系》的出版;三、所谓“近代性”的争论;四、目前阳明学研究的成就及其动向。
- 心性的意义:评蔡方鹿著《宋明理学心性论》
- 作者：张茂泽 来源：中华文化论坛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心性论 宋明理学 蔡方鹿 中国哲学 心性之学 道德理性 体用 人的主体性 思想渊源 陆九渊
- 描述：方面的代表性著作。该书将宋明理学心性论分为四个阶段，即北宋（邵雍、张载、二程）、南宋（胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评）、元代（许衡、刘因、吴澄）和明代（陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺
- 从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
- 作者：陈澍 来源：中国道教 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马承祯 宋明理学 王玄览 唐代道教 反省内求 主观唯心主义 王守仁 陆九渊 心外无物 认识论
- 描述：从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响陈澍理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学，也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学是儒家
- 论王安石“任理而无情”的辩证法
- 作者：李之鉴 来源：黄淮学刊(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 辩证法 宇宙观
- 描述：。“任理而无倩”是王安石对事物辩证法的客观性的自觉认可。