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一宵温存卖油郎 感动柔情花魁女:演昆剧《受吐》之秦钟有感
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作者:陆雪刚 来源:剧影月报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 牡丹亭 柳梦梅 老师 角色 苏州 爱情 风流 行当 剧情
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描述:气的才子,而秦钟这个
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不宜将物体艺术与时空艺术类比——关于昆剧的继承改革问题与友
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作者:吴琛 来源:艺术百家 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 时空艺术 昆剧 连续工作 体力 期刊 改革问题 物体 《牡丹亭》 雷峰塔 剧种
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描述:××兄: 一月十四日来信及载有《昆剧价值的再认识》一文的期刊,都已收到。最近事情多了起来,而我又缺乏连续工作的体力,因此有些早该做好的事情也只得拖拖拉拉。这封信拖延至今,也是这个原因,只能请原谅
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芳冠六清 灼灼其华——昆剧音乐家辛清华访谈
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作者:徐明松 张泽纲 来源:上海艺术家 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 清华 音乐家 唱腔 南曲 昆曲 《牡丹亭》 红娘子 上海昆剧团 音乐形式
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描述:昆剧犹如中国戏曲百卉园中的一朵馨香四溢的兰花,雅韵宛然,令人神迷。昆剧音乐则是昆剧艺术无穷魅力的内核所在。昆剧音乐家辛清华,数十年来在这方兰花苑里辛勤耕耘,催发了一枝枝新蕾奇葩,竞相绽放。 辛清华
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新声共咏日精花——记庄一拂与昆剧传字辈艺人
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作者:徐宏图 来源:戏文 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: “传”字辈 新乐府 昆剧 《古典戏曲存目汇考》 传习所 嘉兴 新声 全福班 昆曲 《牡丹亭》
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描述:新声共咏日精花——记庄一拂与昆剧传字辈艺人
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情偶缺席与肉体缺席——昆剧《牡丹亭》中的杜丽娘
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作者:邹平 来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 昆剧 《牡丹亭》 肉体 爱与死 汤显祖 柳梦梅 缺席者 欲望 爱情故事
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描述:你侃侃而谈。你滔滔不绝。你被你话语的对象深深吸引。 杜丽娘。一个以死而复生的方式刮起爱情旋风的美人,竟使你想起爱与死的不可逆性如何被话语的叙述彻底地解构。 她的故事可一分为二,以死亡为界:一边是走向死亡,另一边是死而复生。走向死亡的动机是情?你深表怀疑。杜丽娘养在深闺,
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“玉茗后劲”之传灯篇:论流人程煐及其昆剧《龙沙剑》的流派归属
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作者:雷茗 来源:剧作家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 玉茗堂派 龙沙 牡丹亭 流派 昆曲 黑龙江 昆剧 戏曲评点 吴炳
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描述:民国时编纂的《黑龙江志稿》竟下了"今佚"这样的断言。如果它在"反右"、"文革"等政治
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反社会主义的思想和艺术——批判孟超同志的昆剧《李慧娘》代跋
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作者:卜林扉 来源:中国戏剧 年份:1965 文献类型 :期刊文章 关键词: 尚情 出版社 汤显祖 社会主义社会 资产阶级 思想影响 人性论 昆剧 人性解放 文学评论
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描述:的思想和理论。代跋首先标榜汤显祖的“尚情论”,然后大肆宣传他的所谓“情”,他说明了自己的《李慧娘》“基本上是一抒发感情之戏”,说明了自己写这出戏是接受了汤显祖的思想影响,是从“尚情论”出发的。汤显祖为了憎恶和反对当时的封建道学,为了跟当时牢牢箝制人心的封建道学的“理”相对立,提出了反“理”而尚“情”的主张,实际上是一种掙脫封建束缚、主张人性解放的朦胧的要求。
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王安石《字说》的盛与衰
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作者:钟来因 来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文字学 宋人笔记 苏轼 传世 著作 政治斗争 鹤林玉露 批评 文集
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描述: 传世的《王文公文集》有一百卷,文集中收录了王安石一生的主要著作,小而至于一首五绝,或一篇无名之辈的墓志,都因此而传世;可是王氏的一部皇皇二十四卷的《字说》(另说为二十卷),却不知因何亡佚,不传于后世?笔者虽不专治文字学,但这个谜却是几十年来时常萦绕胸际的.
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国家衰盛在人才——王安石《材论》中人才思想浅析
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作者:乐马 来源:求实 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 社会实践 当政者 基本国策 人才思想 代表作 政事 宋神宗 指导思想 爱尔维修
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描述:《材论》,是反映王安石人材思想的代表作之一。在这篇“议论高奇”的著作中,王安石对人材与基本国策、人材与社会实践的关系,作了极为精辟的分析,有超越前人的独特见解,是王安石人材思想的基础。 (一) “人材为政事之本”,这是历朝当政者几乎都懂得的道理。可为何旧
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明代龚廷贤的抗衰延年说
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作者:周乐年 来源:现代养生 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤 抗衰延年 明代 养生之道 太医院 医学家
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描述:龚廷贤,明代医学家。字子才,号云林,江西金溪人。出身于世医之家,其父龚信曾任职于太医院。龚氏本人先业儒,遍读经史,后随父学医,又广求名师指点,医术颇精,做过太医院吏目,并获得“医林状元”匾额的赏赐。龚氏兼通临床各科,精于养生之道,勤于著述。