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王安石变法为何演变成悲剧?
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作者:石学峰 来源:中国人大 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 地方官员 神宗 熙宁 青苗法 北宋王朝 高利贷 弱势群体 老百姓 富国强兵
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描述:北宋熙宁元年(1068年),年仅20岁的神宗皇帝赵顼登基伊始,不仅痛心于皇祖皇宗们对辽和西夏的屈服退让,而且还极其不满于朝廷及各地州县官员的精神萎靡不振,他热切地渴望通过朝纲改革,使得北宋王朝能够早日革除积弊,进而强兵雪耻,富国安
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王安石,“拗相公”的悲剧
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作者:暂无 来源:环球人物 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石,“拗相公”的悲剧
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“雨人”已乘黄鹤去
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作者:刘铮 来源:发现 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 奥斯卡奖 鹤 影片 记忆力 霍夫曼 原型 人物
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描述:读了超过1.2万本书,且能一一复述,却不会自己系扣子。
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杜丽娘形象的悲情色彩解析
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作者:王小丽 来源:魅力中国 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 杜丽娘 形象 悲剧 原因 意义
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描述:本文主要研究传奇作品《牡丹亭》中杜丽娘形象。本文将通过人物形象对比,剧情分析得出杜丽娘人物的悲剧形象然后解析其原因,最后总结出杜丽娘形象的艺术魅力。
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空中传奇人物:三重信义2009年春季五关综合亚军东南鸽舍杨
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作者:廖学彬 来源:科学养鸽 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 鸽舍 鸽舍 人物 人物 传奇 传奇 巢箱 巢箱 主人 主人 鸽子 鸽子
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描述:当主人仔细地巡视即将出赛的春季选手鸽时.最后总有一羽东晃西晃小名为“流氓”的鸽子在主人一声呵令“‘流氓’快上巢箱休息.不要闲逛”下懒洋洋地最后一个返回巢箱。
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周礼与《诗经》婚恋悲剧:《诗经》婚恋悲剧探源
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作者:袁定坤 来源:武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 诗经 婚恋悲剧
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描述:因袭“礼教吃人”的思维程式把《诗经》婚恋悲剧的根源简单地归之于礼教,除了礼教的因素之外,更多的追求专一的婚恋悲剧应当从这一时期礼崩乐坏的社会局面、过渡形态的婚姻形式以及男权文化的集体无意识诸方面去
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谈中国传统喜剧、悲剧与悲喜剧的分类问题:兼论《牡丹亭》悲剧
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作者:范华群 来源:戏曲研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧观念 悲喜剧 复合结构 牡丹亭 传统戏剧 喜剧冲突 悲剧冲突 喜剧性 柳梦梅 杜丽娘
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描述:由于我国传统戏剧的喜剧观念与西欧的差距很大,以西欧的戏剧理论为标准对传统戏剧进行分类的结果,引起了海内外学术界不小的分歧意见。在国内有将浩瀚如海的传统剧目分别浓缩编
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悲剧从失去民心开始——王安石变法之败因
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作者:吴明明 来源:政府法制 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 神宗 北宋 熙宁 败因 宋神宗 青苗法 司马光 公元 高利贷
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描述:变法多好!怎么竟会是一个民不聊生的结局!
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天真烂漫是吾师——苏东坡的悲剧精神
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作者:程武 来源:黄梅戏艺术 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧精神 东坡 王安石变法 趋炎附势者 “乌台诗案” 社会环境 东方艺术精神 政治压力 中华民族精神 黄州
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描述:深深理解一个有个性、有思想抱负的人在那种社会环境中生存的艰难。那些趋炎附势者,总是比诚实者得宠,这是我们中华民族的悲剧。
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从悲剧的角度比较研究《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》
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作者:郗慧娟 郭瑞芳 郝宝燕 来源:时代文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗密欧与朱丽叶 杜丽娘 牡丹亭 比较研究 柳梦梅 中西方文化 莎士比亚 追求爱情 汤显祖 主题思想
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描述:人物形象和冲突结构上也存在着明显的不同.