检索结果相关分组
的冲突中凸显人物个性——《牡丹亭·闺塾》备课札记
作者:石群英 曹勇军  来源:中学语文教学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物个性  汤显祖  戏曲史  《牡丹亭·闺塾》  备课札记  语文教学  中学 
描述:的冲突中凸显人物个性——《牡丹亭·闺塾》备课札记
论明传奇《绣襦记》“寓”的特色及其生成原因
作者:张英  来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《绣襦记》  徐霖    生成原因 
描述:明代徐霖的传奇《绣襦记》是李娃故事流传改编过程中的集大成者。这部作品在故事情节上更为生动完备,在艺术特色上体现出寓的特点。《绣襦记》寓特色的形成,和明初浓厚的伦理教化思潮有密切联系。
中国经济史上的怪圈:“兼并”与“不兼并”
作者:秦晖  来源:复印报刊资料(经济史) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 兼并  中国经济史  王安石变法  经济统制  汲取能力  司马光  自由放任  利出一孔  国富民穷  国家干预 
描述:中国经济史上的怪圈:“兼并”与“不兼并”秦晖“道儒”与“法儒”中国古代经济史上有个耐人寻味的现象,那就是从先秦直到明清延续数千年的关于是否需要“兼并”的争论。“兼并”(亦作“并兼”)即今
《周礼》商思想刍议
作者:彭林  来源:管子学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  商业活动    商贾  睡虎地秦墓竹简  重要组成部分  经济思想  货物  云梦秦简  郑注 
描述:市场活动的不是经济规律,
王安石兼并思想之我见
作者:钟祥财  来源:财经研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  兼并思想  兼并思想  价值观  价值观  方法论  方法论 
描述:失衡和财政需求,但由于这种干预阻碍了民间经济的自然生存和发展,要真正达到因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费的目标是不可能的。
王安石扬杜李论
作者:王书华  来源:杜甫研究学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  李白  杜甫  评价 
描述:李杜优劣论是中国古代文学史上一个争论不休的话题。自唐代元稹首倡扬杜李以来,到宋代更是成为热门话题。作为北宋重要的文学家,王安石具有鲜明的扬杜李的倾向。之所以如此,是因为较之于李白而言,王安石
《周易》与象山心学
作者:范立舟 王华艳  来源:学术交流 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  陆九渊     
描述:陆九渊“心即”之思想主旨,凭依对《周易》义理的阐发而得以彰现,“易”的普遍性、绝对性和终极地位是无可怀疑的。但此理并非一外在于人心的客体,而是与“心”通融为一的。修养之方法就在于洗涤心灵中虚浮
陆九渊的心学浅谈
作者:冯婕  来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即     
描述:陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
六室笔记(三则)
作者:徐宗元  来源:社会科学辑刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 匈奴  陈寅恪  考工记  货殖列传  史记  笔记  周礼  音读  说者  通称 
描述: (一) 南有大汉,北有强胡。案周礼考工记上,胡无弓车,注引郑司农云:胡,今匈奴。陈寅恪教授谓:匈奴音读hu na,若去na留hu即是胡,所以通称北方诸族为胡矣。(二) 羯之名,首见于史记货殖列传。羯羠
释《司彝》
作者:黔容  来源:学术研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 战国时期  综合研究  全过程  青铜器  鸡彝  铜器群  共名  酒器  考古学家  周礼 
描述:其朝践用两大,其再献用两山,皆有罍。”张桂光举出“裸用鸡彝、鸟彝,皆有舟”二语,以为舟乃盘字之误(本刊今年第2期)。张是从字形和郑司农注:“舟、下台,若今时承盘”考虑的。但是它涉及到祭祀