检索结果相关分组
- 从“文艺精品”说到“戏说经典”
- 作者：邓国伟 来源：广东艺术 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺精品 文艺作品 经典传承 精神性 精品生产 西游记 大众文化时代 文艺产品 文艺信息 牡丹亭
- 描述：时尚之后,人们又开始觉察到文艺作品的精神性的缺失了。快餐文化使作品失去了应有的厚重感和震撼力,难于回答人们的精神性和社会性的诉求,社会上因而出现了渴求文艺精品的声音。文艺精品与一般消费性的文艺产品应该不是互
- 《登高》:视角转换的经典范例
- 作者：何伟 来源：中学语文·教师版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《登高》 中学语文教材 《诗薮》 经典诗歌 胡应麟
- 描述：；阔大雄健的气象之中，渗透着一股抑郁之气，抒写了诗人内心郁结不舒的爱国情感、羁旅愁思。 本文主要从视角转换角度谈一谈这首诗歌前四句的精妙之处。 前四句诗，运用了典型的视觉转换手法，诗人于一仰一俯、一近一远中，勾勒出一幅萧瑟秋江图。 首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。十四字中，高、哀、清、白、急、回，“天高”、“沙白”、“猿啸”、“飞鸟”，不但形象鲜明，使人如临其境；而且所展示的境界，也雄浑高远，饱含着诗人无穷的情思。 颔联两句写远眺之景（由近及远、由远及近），上句写山景，下句写江景。山上江中，往复交织，着重渲染整个秋天气氛，好比画家写意，其传神会意，让读者想象补充，构成一幅非常生动的三峡秋景图。
- 论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
- 作者：杨玉军 来源：呼伦贝尔学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 儒家 道教 道教 佛教 佛教 艺术境界 艺术境界 汤显祖 汤显祖
- 描述：》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
- 从儒士到名士到戏剧家——浅析汤显祖的儒家思想
- 作者：陈烨 来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会思潮 社会思潮 汤显祖 汤显祖 儒家 儒家 文学 文学
- 描述：从最初的一名儒士而后成为名士,最后投身于文学创作中,成为古代中国著名的戏剧家,汤显祖骨子里一直承传着传统的儒家思想,而其身份的转变正是源于他思想的变化。
- 从李贽剖判孟轲谈开去：兼及王安石朱熹等
- 作者：李珺平 来源：社会科学论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李贽 李贽 孟轲 孟轲 王安石 王安石 朱熹 朱熹 儒家 儒家
- 描述：汲取的教训。
- 王政想像：《周禮》行政建構探析
- 作者：高大威 来源：國文學誌 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 周禮 周官 行政 官聯
- 描述：知。 從儒家經典的角度觀之，《周禮》最值得關注者乃在於整個組織架構背後那套「所以然」的根本想法，即所謂的「王政想像」此所以本文設之為研究焦點，試以該職官表的原始設計作為基本線索，加以探析。 本文
- “克己复礼为仁”的因果必然性及其现代意义
- 作者：张自慧 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 周公 儒家 周礼 克己复礼
- 描述：人们通过"克己复礼"可以达到"仁"的境界。"克己复礼为仁"的命题同样适用于今天的中国和世界,它将为中国的社会主义精神文明建设和人类全球伦理的建立提供有价值的借鉴。
- 荀子与周礼之关系：以威仪执持?考察中心
- 作者：陈一弘 来源：汉学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荀子 儒家 威仪 周礼 性恶
- 描述：现「和」的感受甚为讲究，盖其以为外物可直接影响个体之心智、言行。而荀子的「治气养心」说，当即该说的再现。第三，从春秋战国时期诸多践礼的案例可知：心理、情感的失和，於时人乃至孔门高足均层出不穷，则荀子之性恶论，倘能置诸此「失和危机」予以考量，自有一番意义。第四，威仪观对人类智慧、感知局限的认识，启发荀子天人有分之说，然亦同时宣告荀子与周礼间，将由此萌生断裂。
- 王安石的义利观及其当代意蕴
- 作者：周鑫 来源：河北青年管理干部学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 义利观 经济改革 王安石 儒家 市场经济
- 描述：利益在道德领域的反应.中国古代没有形成独立的个人利益主体,也没有形成近代功利主义追求个人利益、个人幸福的义利观,这在很大程度上阻碍了社会现代化的进程.深度剖析王安石义利观的思想内涵,对于建设中国特色社会主义义利现有很强的现实意义.