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文哲札记四则
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作者:王煜 来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈从文 札记 中国哲学 文哲 《大公报》 中西哲学的会通 《幽明录》 汤显祖 贵州 田兴恕
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描述:文哲札记四则王煜1、沈从文与贵州和三教湘西凤凰县因沈从文而著名。他的九世祖由江西赴任贵州钢仁知县,定居铜仁白水乡下寨村。沈从文的曾祖沈歧山迁徒至湖南凤凰东南三十多里的黄罗寨中寨,他的长于沈宏富参加
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名句赏析(四则)
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作者:张孟麟 来源:阅读与写作 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋神宗 荷花 家庭 梅花 熙宁 公元 江南 海棠花 苏轼
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描述:“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”熙宁元年(公元1068年),宋神宗召王安石入京准备变法,此时王安石已经四十八岁,他再游西太一宫。从初游至重游,整整三十二载。在这漫长的岁月里,他父母双亡,家庭多故,事业上又毫无建树,因而触景生情,写了《题西太一宫》诗两首,录其一如下: 柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。
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“货”与“贿”等四则
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作者:刘雪河 来源:古汉语研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》 货与贿 《诗·卫风·氓》 引申义 杀人者 同义词辨析 《周礼 九谷 宗与庙 教学参考书
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描述:“货”与“贿”等四则刘雪河某教学参考书中《同义词和同义词辨析》多有可匡正者,兹举四则如下:一、货与贿皆可解作“财物”,其细微差别是:“金玉为货,布帛为贿”。事实上,货与贿都可泛指财物,没有什么差别
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诚信故事四则
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作者:暂无 来源:质量与市场 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 故事 诚信 诚实品质 北宋词人 晏殊 宋真宗 皇帝 考试
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描述:1.晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊,素以诚实著称。在他十四岁时,有^把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他,并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的,就如实向真宗报告,并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质,便赐给他“同进士出身”。
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箫声笛韵在何园
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作者:明光 来源:扬州文学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 广陵昆曲学社 《牡丹亭》 《长生殿》 空间环境 戏台 扬州清曲 审美趣味 二分明月 审美精神 主要路径
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描述:壑尤美";西岸假山叠嶂,翠木成荫。
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谈谈道教音乐中的笛
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作者:陈正生 来源:上海道教 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族乐器 道教音乐 伴奏 京房 样式 科仪 汉代 周礼 同一 西域
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描述:造笛、汉代张骞从西域带回,以及西汉时期京房将羌笛改进而成的几种说法。实际上丘仲所造之笛、张骞从西域带回之笛,以及京房将羌笛改造成的笛,恐怕并不是同一种样式;但这三种笛也同样不是今日所用之笛的样式。
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借题发挥 寄慨行谏:读宋玉《风赋》
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作者:杨炳校 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋玉 自然属性 天地之气 庶人 胡应麟 确凿证据 文选 描述 兰台 学人
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描述:题旨,引出楚襄王的迎风赞叹和宋玉关于风的见解。快哉此风!寡人所与庶人共者邪?楚襄王这一赞叹,基于他对风的自然属性的认识,同时,也托出了他居于王者地位的踌躇怀抱。诚然,作
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蜂鼓与七弦琴
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作者:阳庐鹤 来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 敦煌壁画 唐墓壁画 云岗石窟 四川 山西 皮膜 甘肃 大同 陕西
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描述:蜂鼓,腰细两头粗,酷似蜂体,故名。陶腔皮膜,以绳绷紧。究其源,可溯至《周礼》土鼓,西汉杜子春注释云:“土鼓,以瓦为匡,以革为面,可击也”。就地域分布讲,四川成都王建墓棺床右侧饰纹、山西大同云岗石窟
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磁县讶鼓
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作者:张浩玲 来源:中国音乐 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 磁县 打击乐演奏 民间乐队 乐器 节奏 王安石 民间舞蹈 宋神宗 河北省 士气
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描述:神宗熙宁六年(公元1073年)为反对西夏贵族的侵扰,王安石派王韶率兵挺进河湟,王韶于讲武之暇,教军士习讶鼓,在与敌人对阵时,以讶鼓鼓舞士气。1974年在磁县发掘的东魏、北齐时期的墓葬中,出土了一批
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架鼓、悬锣及其它
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作者:沈永昌 来源:检察风云 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 登闻鼓 人民当家作主 刘衡 社会进步 微服私访 行业不正之风 客观规律 人民群众 群众举报 声能
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描述:也许声能传情,声能助威,喜庆之时,人们免不了敲锣打鼓。古时,击鼓行军,击鼓报更。后来,封建官吏们的衙门之内,也架起了大鼓,名曰:“登闻鼓”。唐宋明清之时,上至天朝,下至县衙,皆有大鼓架在公堂之外