检索结果相关分组
- 徐复先生所记《黄季刚先生论史箚记》
- 作者：童岭 来源：南京师范大学文学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 史记 货殖列传 论史 史学 文学 徐复 所记 王安石 中国人民 文字训诂
- 描述：徐复先生所记《黄季刚先生论史箚记》
- 人间四月芳菲尽：新诗史上的“失踪者”徐芳
- 作者：麦岸 来源：诗歌月刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新诗史 胡适 傅斯年 女诗人 杨向奎 张中行 梁实秋 中国古代史 中国文学史 沈从文
- 描述：雨先生教新诗,傅斯年先生教中国古代史、梁实秋先生讲英国文学史……教员中还有钱玄
- 诗人:如何与生活和解：徐芳及其《写给儿子的三十七首诗》
- 作者：葛红兵 来源：参花(文化视界) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文学 农业文明 都市文化 和解 现代化叙事 城市 中国文化 文化怀乡 农耕文化 显性文化
- 描述：明的感伤乡愁以及这种乡愁的自我美化,乡土被描述成充盈、慷慨、生机、梦想、拯救之地;相比较而言,都市文化一直是他者,悲伤的乡愁使都市他者化,常常,它
- 鼓浪屿僧人开创台湾佛教大法派：林觉力法师与苗栗大湖法云寺派
- 作者：彭一万 来源：炎黄纵横 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾佛教 鼓浪屿 开创者 法师 大湖 曹洞宗 僧人 涌泉 福州鼓山 大陆
- 描述：20世纪前叶,台湾佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四大本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰寺派,苗栗大湖法云寺派。其中,苗栗大湖法云寺派是唯一由大陆僧人赴台所主导的
- 请检查一下你的行为苏苏霍姆林斯基在冷遇面前雷蕾刘绍棠与童养
- 作者：暂无 来源：儿童大世界 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：请检查一下你的行为苏苏霍姆林斯基在冷遇面前雷蕾刘绍棠与童养
- 吴世忠与林锦漩因债务上告案 十七年四月四日民事第二庭判决上
- 作者：暂无 来源：最高法院公报 年份：1928 文献类型 ：期刊文章
- 描述：吴世忠与林锦漩因债务上告案 十七年四月四日民事第二庭判决上
- 潮兮鱼兮——林斤澜和端木蕻良、骆宾基、萧军、杨沫、浩然、刘
- 作者：程绍国 来源：当代杂志 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 骆宾基 刘绍棠 萧红 萧军 杨沫 东北作家群 端木蕻良 呼兰河传 文学创作 文革
- 描述： 端木蕻良、骆宾基、萧军、杨沫、浩然、刘绍棠都是林斤澜或前或后的同事。没有深交,倒很熟悉。林斤澜对端木蕻良、骆宾基、萧军,认识较早。林斤澜在《生命的夜里的河流》中写道: 我在北京选择了写作行业
- 涂登峰余慧仙周庆华陈静刘晓萍李湘云舒畅林培王纠罹焓魑奶镅
- 作者：涂登峰 余慧仙 周庆华 陈静 刘晓萍 李湘云 舒畅 林培珺 李晶 徐树文 田学亮 王家宝 张凤玉 张吉柱 翟秀芝 赵红 何忠霞 张雅媛 刘琼 李宝君 吴斌 解克平 郭玉花 尉晓亮 费殿云 蒋麒麟 邓余 来源：临床精神医学杂志 年份：2001 文献类型 ：期刊文章
- 描述：涂登峰余慧仙周庆华陈静刘晓萍李湘云舒畅林培王纠罹焓魑奶镅
- 板凳龙舞春 政协诗书画之友社摄影分社浦江采风
- 作者：王跃 吴海森 景迪云 来源：浙江画报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 摄影者 摄影者 板凳 板凳 政协工作 政协工作 分社 分社 采风 采风 龙舞 龙舞 镜头 镜头 龙灯 龙灯 非物质文化遗产 非物质文化遗产 造型 造型
- 描述：元宵节是中国人过年的高潮,遍地的红灯笼把中华大地打扮得喜气洋洋,各种庆祝活动中尤以舞龙灯最为突出。浦江的板凳龙则以其惊险激烈的舞动场面而震撼群伦,高潮处,舞者观者一起呼喊,声腾
- 论《疗妒羹》传奇之构思缺陷：兼与《牡丹亭》和《春波影》作比
- 作者：庞婧绮 来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《疗妒羹》 《疗妒羹》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《春波影》 《春波影》
- 描述：明代吴炳传奇《疗妒羹》是一部敷演冯小青情事之作。作者以小青情事为题材,意在踵武汤显祖《牡丹亭》之"情至说",然而从情节到主旨都在刻意模仿《牡丹亭》,未能超越世俗价值观等局限,为赋予女主人公的俗世幸福而牺牲了其深刻的精神内涵,从而导致《疗妒羹》艺术性之粗陋与思想性之浅薄。