检索结果相关分组
一个普遍真理观念的历史旅行:以陆九渊“心同理同”说为例谈观
作者:葛兆光  来源:东岳论丛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史  方法  “东海西海  心同理同”  普遍真理 
描述:在不断地发生变化,通过对这一观念在历史中的考察旅行,以讨论一种观念史的研究方法。
吟咏历史发幽情,感怀古迹多怅惘:咏史怀古诗赏读
作者:黄偲奇  来源:中华活页文选(初二版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史怀古诗  历史事件  历史古迹  王安石  杜牧  毛延寿  长江以南  王昭君  典故  表达 
描述:数传世佳篇。
怎样设计和组织历史课堂活动才更有效:从刘松柏设计与执教的王
作者:刘计荣 唐琴  来源:中学历史教学参考 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史课堂教学  历史课堂教学  精心设计  精心设计  课堂活动  课堂活动  组织才能  组织才能  王安石变法  王安石变法  课堂教学模式  课堂教学模式  执教  执教  松柏  松柏 
描述:中并不是有了活动就一定能奏效,事实表明,只有精心设计、合理组织才能发挥其有效性。
上海交通大学首位文学人类学专业博士后出站:唐启翠《神话历史
作者:张玉  来源:百色学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学人类学  博士后  上海交通大学  研究与应用  周礼  师范大学  神话  新证  民俗研究  中国文字 
描述:11月10日,上海交通大学举行博士后唐启翠出站报告会。唐启翠是上海交大文学人类学研究中心第一位出站的博士后。答辩主席为华东师范大学中国文字研究与应用中心主任臧克和教授,答辩委员分别为华东师范大学社会发展学院民俗研究所所长田兆元教授,上海外国语大学文学所、《中国比较
提高历史复习的有效性:以学定教的实践与思考:以复习《王安石
作者:钟汉尧  来源:福建教育研究(基础教育) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效性  以学定教  教学相长 
描述:只有改变单一、被动、陈旧的复习方式,让学生从被动学习转到主动探究中来,以学定教,使学生真正成为教学活动的参与者和实践者,师生共同构建一种平等、和谐、民主、互动的新型教学关系,追求历史高考复习有效性
历史复习教学中以学定教的实践与思考--以“王安石变法”一课
作者:钟汉尧  来源:福建基础教育研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效性  以学定教  教学相长 
描述:提高历史复习的有效性,改变单一被动和陈旧的复习方式,以学定教,使学生真正成为教学活动的参与者,师生只有共同构建一种平等、和谐、民主、互动的新型教学关系,才能使历史高考复习实践活动产生应有的效果。
文学巨匠诞生的历史必然:评邹自振《汤显祖及其“四梦”》[1]
作者:许怀林  来源:闽江学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  邹自振  罗汝芳  文学家  世界文学史  临川文化  知识体系  激进思想  儒家经典  高尚人格 
描述:,与激进思想家李贽有交往,在丰厚的儒家经典、诸史百家知识体系中,承继了"学以为己"、"修身"、"明德"的优良传统,养成了端正做人、公直处世的品格节操,遇事唯理是求,坚守道义,不阿附权势。他顺着时代的要求,读书应举,然而科
关于减轻学生学习历史负担的几点思考:从王安石变法措施中得到
作者:王秀娟  来源:成才之路 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 初中历史  减负增效  王安石变法  启示 
描述:针对初中历史“主科中的副科”这一特殊地位,从王安石变法的核心措施“民不加赋而国用饶”中得到了启示,并从小组合作学习、激发学生学习热情、关注学情分层次教学三个方面,就初中历史学习中的减负增效作一探讨。
从自我的无视到八的追求:《西厢记》与《牡丹亭》梦境对比
作者:陈心哲  来源:当代小说:下半月 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记  西厢记  牡丹亭  牡丹亭  梦境  梦境  人性  人性 
描述:《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。
论《邯郸梦》的行动:从《牡丹亭》与《邯郸梦》的结构谈起
作者:刘艳卉  来源:戏曲研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  行动  行动  邯郸  邯郸  杜丽娘  杜丽娘  双线结构  双线结构  柳梦梅  柳梦梅  情节  情节  主要人物  主要人物  宦海沉浮  宦海沉浮  两条线索  两条线索 
描述:在汤显祖的剧作中,《牡丹亭》和《邯郸梦》可以并称双玉,它们分别代表了他的"情之天下"和"法之天下"。在《牡丹亭》中,汤显祖对"情之天下"予以歌颂,而在《邯郸梦》中,则对"法之天下"予以否定。关于这两剧的思想内涵,前人之述备矣,关于这