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《宋知荆门军陆象山上元代醮讲义》碑考述:兼议陆九渊之心学福
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作者:王法贵 来源:皖西学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 陆九渊 荆门 荆门 讲义 讲义
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描述:陆九渊在荆门,"以诗书为政",有著名"讲义"传世。明万历年间,余一龙命人将陆氏"讲义"镌刻成碑,高则巽又撰文记之。碑文教人奉行中道,"保全此心","自求多福",比较系统地昭示了陆氏的心学福祸观,值得
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心澄法师新近住持的金山寺
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作者:随喜 来源:佛教文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺 古城 江南 东南 历史文化 东晋 文物古迹 风光 人称 镇江
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描述:称"城市山林"。镇江地处长江中下游,为著名历史文化古城,城中遍布文物古迹,处处引人发思古幽情。且不说我们这里要介绍的金山江天禅寺,你只须领略一下焦山碑林,宋元古街,那精巧独绝的过街石塔,那隐于苍松翠柏间的昭明太子读书台,这里有多少书写不尽的故事,多少抒发难穷的感触。 不过。我们还是说回来吧。我们要
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胡澄作品·再生玻璃(组诗)
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作者:暂无 来源:诗刊 上半月 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:胡澄作品·再生玻璃(组诗)
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关于叶澄中、王英等同志职务的任免
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作者:暂无 来源:江西政报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 高新技术开发区 职务 高等专科 农业大学 管理委员会 学院院长 学校校长 江西 人民政府 副厅长
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描述:经省人民政府1994年1月18日研究,决定:任命:叶澄中为省建设厅副厅长;魏新安为省建材局副局长;胡永达为上饶行署副专员;肖定智为赣南师范学院院长;刘宜柏为江西农业大学副校长(列钟明河同志之前);陈
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有关何澄和张渥及其作品的几点补充
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作者:徐邦达 来源:文物 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 九歌 省博物馆 归庄 著录 创作年代 作品 李公麟 补充材料 上海博物馆 用笔
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描述:后世画史的传记里大都讲得十分简略,本图后清高士奇的題跋中又曾误引戴良诗歌以为他就是元末的何思敬,此事已经薛同志精确考证,我极同
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胡澄作品·静谧的蓝(五首)
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作者:暂无 来源:诗刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:胡澄作品·静谧的蓝(五首)
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“一切功能都要服务于家庭成员” 好男人Bean的家装故事
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作者:沈文佳 来源:建材与装修情报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:儿今年刚满2岁,一家三口生活得其乐融融。自打装修之初,Bean就对设计有个明确的定位,在这135平米的三房两厅里,不在乎花里胡哨的风格,只强调形式上要符合家人的喜好,功能上要服务于三位家庭成员。基于此,他还特地罗列了一份"我们的衣食住行"给到设计师,Bear说:"只有让设计师完全融入我们的生活,他才能设计出符合我们生活习惯的住所来。"
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略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
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作者:吴国富 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜丰 《图经》 陶渊明 《太平寰宇记》
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描述:"陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
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明清时期家班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
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作者:刘淑丽 来源:艺术百家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 厅堂演出 厅堂演出 江湖职业戏班演出 江湖职业戏班演出
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描述:《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。家班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
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蒲松龄的人性观:在会家伦理和自然人性之间
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作者:周秋良 来源:船山学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家伦理 自然人性 蒲松龄 人性观 《聊斋》 人性假设 《牡丹亭》 《西厢记》 《红楼梦》 人与人之间的关系
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描述:在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。