检索结果相关分组
熙、丰变法后洛学学术趋向的转变
作者:叶平  来源:周口师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙丰变法  王安石  程颐  洛学  学术转变 
描述:养比具体的制度和法令更为关键——内圣是外王的必要条件。其后,洛学在学术趋向上更加关注于内圣方面,提倡治心、修养,少谈制度,这与熙丰变法的影响有一定的关系。
试论王安石变法失败之原因——兼评姚瀛艇先生对于王安石变法
作者:姚治中  来源:史学月刊 年份:1956 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  大地主  北宋  社会繁荣  小地主  封建社会  商鞅变法  社会矛盾  保守派  神宗 
描述:的農民階級自己所提出的“等贫富、均贵贱”的平均主义口号也沒能真正解决這一本質問题。而且,任何階級社会中的任何改良政策虽然都不能解决那个社会中的本質問題,但卻不全是以失敗而告終,如姚先生所說的商鞅变法
王安石变法与儒法斗争--驳罗思鼎歪曲王安石变法的几个谬论
作者:牛致功  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1977 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  大地主阶级  封建社会  统治阶级  儒法  历史依据  劳动人民  阶级矛盾  农民起义  封建国家 
描述:,“是封建社会中长期进行的儒法斗争的继续”,为他们把阶级斗争的历史歪曲为儒法斗争史制造历史依据。同时,
学术史视野下的王安石变法研究——李华瑞《王安石变法研究史》
作者:韩毅  来源:宋史研究通讯 年份:2004 文献类型 :期刊文章
描述:学术史视野下的王安石变法研究——李华瑞《王安石变法研究史》
王安石的咏物诗
作者:刘成国  来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  咏物诗 
描述:王安石的咏物诗创作在熙宁以前主要是借物议政 ,托物咏志 ,表现手法上则能准确地抓住所咏之物和主观情志之间的相似点 ,加以形象具体的描绘。熙宁年间的咏物诗创作在保持固有风格的基础上 ,其政治寓意
王安石与《维摩诘经》
作者:刘洋  来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  维摩诘经 
描述:王安石与佛教的关系研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。本文通过对王安石诗集中与《维摩诘经》有关的诗作进行分析研究,希望能从一个侧面反映出王安石与佛教的关系,从而说明王安石的佛学修养是相当深厚的。
简论改革家王安石的治水思想
作者:丰宗立  来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  治水思想  农田水利建设  农业生产  中国历史  治理黄河  儒家经典  抽调劳动力  鄞县  司马光 
描述:简论改革家王安石的治水思想丰宗立中国历史上的改革常常是和治水有着密切联系。中国历史上的许多改革家都深谙在“以农为本”的国度里水和兴国安邦的关系,因而十分重视治水。被列宁称为“中国十一世纪的改革家
从郭沫若评价王安石说开去
作者:杨胜宽  来源:郭沫若学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  郭沫若  《明妃曲》  以人民为本位  历史人物  人民本位  阶级分析  人生失意  司马光  阶级意识 
描述:从郭沫若评价王安石说开去杨胜宽在郭沫若为之翻案的历史人物中,曹操、武则天、李白、杜甫、李岩都曾引起过强烈反响,甚至经久不息的争议,唯独王安石成为一个有趣的例外。1946到1947年,郭沫若开讲座
王安石的政治品质与政治作风
作者:刘祚昌  来源:东岳论丛 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  士大夫  司马光  评价历史人物  新旧党争  政治品德  纪事本末  北宋  传统观点  神宗 
描述:自圣,狂妄自大;刚愎拒谏,喜同恶异;重用阿谀之“小人”,打击陷害异议者;统制思想,压制舆论,实行学术专制和特务统治,手段残暴而行经卑劣。其恶劣的政治品质和作风,使小人当道,士大夫离去,新法推行中弊端百出,很快便导致了新法的悲剧结局。同时由于他援引小人,排斥异己,开阿谀逢迎、苟且偷安之风气,启新旧党争之祸端,使国家元气大丧,人材摧残殆尽,从而招致外侮,为金人入侵埋下了种籽,终致北宋灭亡。其教训是非常惨痛的。
王安石《诗义》的法家思想
作者:邱汉生  来源:天津师范大学学报(自然科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  法家思想  保守派  统治思想  司马光  北宋  儒家经典  宋神宗  统治阶级  董仲舒 
描述::“……请出亡灵来给他