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根据【检索词:鞠躬尽瘁 死而後已:刘绍唐学兄百日祭】搜索到相关结果
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条
饮水思源 母校如母:
刘
绍
棠与北京市第二中学
作者:
李震
来源:
北京教育(普教版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刘
绍
棠
北京市
中学生
母校
饮水
代表作家
荷花淀派
博物馆
描述:
叫“北平市立第二中学”的二中进行了它在旧中国最后一次招生考试。
[采编絮语]“三见
刘
绍
勇”等一组
作者:
暂无
来源:
中国企业家
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
[采编絮语]“三见
刘
绍
勇”等一组
死而复生与生而复
死
——《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》的爱情
作者:
李志忠
来源:
福建广播电视大学学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧
戏剧
《牡丹亭》
《牡丹亭》
《罗密欧与朱丽叶》
《罗密欧与朱丽叶》
结局比较
结局比较
描述:
东方戏剧《牡丹亭》和西方戏剧《罗密欧与朱丽叶》均为爱情而造文;剧中主人公.的形象,几百年来给读者、观众尤其是青年男女以心灵的震撼。两剧地域不同,文化背景不同,表现的时代不同,创作手法不同,民族的审美心理也不同,但审美作用、教化功能却是殊途同归,异曲同工。
?婺源王?超群丁鹤龄?思允 万年
刘
绍
先 安福
刘
复强
作者:
碧人辑
来源:
江西地方教育
年份:
1941
文献类型 :
期刊文章
描述:
?婺源王?超群丁鹤龄?思允 万年
刘
绍
先 安福
刘
复强
考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之
祭
歌
作者:
张中一
来源:
贵州社会科学
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
九歌
神名
太一
祭
歌
祭祀
标题
汉武帝
阴阳五行
中国社会科学院
汉代
描述:
论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
苗瑶民族的“
祭
鬼”与古代汉族的血祭比较研究
作者:
刘付靖
来源:
贵州民族研究
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苗族
瑶族
祭
鬼
《周礼》
血祭
描述:
苗瑶民族传统宗教中的
祭
鬼与汉语典籍《周札》中的血祭,在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处,深入细致地研究这一问题,可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据。
临风想望 不能忘情:读王安石《
祭
欧阳文忠公文》
作者:
熊盛元
来源:
文史知识
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《
祭
欧阳文忠公文》
读后感
文学评论
描述:
风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰。
台湾日据时代曹洞宗派下寺院
後
现况
作者:
阚正宗
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
台湾日据时代曹洞宗派下寺院
後
现况
读王安石答司马光谏议书书
後
作者:
江油初级中学唐显海
来源:
学生文艺丛刊
年份:
1934
文献类型 :
期刊文章
描述:
读王安石答司马光谏议书书
後
馬湘蘭與明代
後
期的曲壇
作者:
華瑋
来源:
戲曲學報
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
馬湘蘭
梁辰魚
張鳳翼
張獻翼
湯顯祖
明代戲曲
明代名妓文化
西廂記
紅線女
紫簫記
描述:
並且,她曾出資為梁辰魚刊印其雜劇,她的情俠形象也可能對湯顯祖的女性角色創造有所啓發。從她本身的作為以及文人對她的描繪,足以見證出明代
後
期名妓在文化藝術場域上所扮演的傳播、推動與創造者角色。
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