检索结果相关分组
“圈阅”之词的
作者:暂无 来源:档案时空 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: “圈阅”  王安石  宰相  文件审阅 
描述:“圈阅”一词现在已很常用,它给人们的印象是文件已经领导审查,意味着当然的权威性。据说“圈阅”的来由和王安石有关。王安石于1067年被宋神宗起用,先任江宁知府,两年后任参政知事和副宰相。他每次阅过文件,都要写上一个“石”
阉宦
作者:毕英春  来源:丽水师专学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 阉宦  阉人  《周礼正义》  宦官制度  小臣  《周礼》  女奴隶  郑注  王宫  王后 
描述:胎一经坠地,进而形成宦官制度后,对封建政治就起着重大的影响。正因为如此,要研究中国的封建社会,就离不开宦官的影子,就必须要研究各个时期宦官的种种表现。而要研究宦官
乐官考
作者:张树国  来源:文学前沿 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐官  音乐  大司乐  左传  古代  周代  舞蹈起源  吕氏春秋  周礼  乐器 
描述:燮理阴
灵山水-布衣
作者:颜长江  来源:福建文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗  吕惠卿  布衣  乡土文化  王安石变法  凄美  苏东坡    感悟  海滨 
描述:我总把灵山奉若仪态万方的神尊,不仅因为它积淀着海滨邹鲁深厚的底蕴,曾填补过我心中一小片乡土文化的空白.还缘于浸寻深秋的山坳疏林时,探迹林知之墓,才憬然感悟一缕戢影凄美的魂魄,千百年来,就这么寂寂
“坟树”说
作者:黄景春  来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏  白杨  墓葬  礼记  孔子  死者  原始时代  灵魂  标志  周礼 
描述:我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓
禄同志
作者:暂无 来源:中国林学会通讯 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:禄同志
话名句
作者:武俊平  来源:半月选读 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照  名句  晏几道  青梅  经典  党人  内心世界  金钗  重心   
描述:[经典名句1]倚门回首,却把青梅嗅[名句由来]点绛唇李清照蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客入来,袜刬金钗溜,和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。
仙境游记
作者:黄雪林  来源:中国林业 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 仙境  中国历史  《容斋随笔》  森林公园  洪秀全  洪皓  太平天国领袖  《夷坚志》  《太平寰宇记》  人文景观 
描述:仙境游记黄雪林江西省乐平市山川秀丽,人杰地灵,素以“洪公(洪皓)气节,马氏(马端临)文章”著称,尤以洪公故里──洪村人文荟革,名胜众多,吸引广大中外游客寻奇探秘,观光揽胜。清晨,我们赶凉驱车
裤裆驱邪考
作者:周绚隆  来源:民俗研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《本草纲目》  石道姑  巫术  聊斋志异  杜丽娘  中国古代  徐朔方  传奇剧  致伤物 
描述:妇人有鬼怪之病,烧灰吃了效。”据陈所说,服用的方法是:“剪裁方寸,烧灰酒娘(按:即甜米酒),敲开齿缝把些儿放。”至于其疗效,用陈最良的话说,当然是“不寻常,安魂定魄,赛过反精香。”这段对白和唱词,看上去似乎是无聊的插科打诨。查徐朔方先生的《牡丹亭》校注本,对此也未作解释。但是无独有偶,清人蒲松龄在《聊斋志异·水莽草》中正好有一则相似的记载。水莽草是一种蔓生毒草,开紫花,果
《牡丹亭》之“情
作者:赵明玉  来源:上饶师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  爱情升华  爱情升华  离魂模式  离魂模式  时代思潮  时代思潮 
描述:思潮的影响"三个方面对《牡丹亭》之"情"做一番简要的探悉。