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新得《重校古周礼》版本考
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作者:谷颖 来源:吉林省教育学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈仁锡 《重校古周礼》 版本
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描述:《重校古周礼》是据《古周礼》为底本所作,故内容与《周礼》内容略有不同。今我图书馆新得一古本《重校古周礼》,其版本不定,仅以此文略加考证。
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章太炎先生《重订三字经》重新发表缀言
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作者:李希泌 来源:文献 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 章太炎 三字经 重订 明清两代 国学 王应麟 大手术 章炳麟 人事部 苏州
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描述:三字经》由上海汉文正楷书局排印问世。嗣章太炎先生在苏州创设章氏国学讲习会,此书由该会重印五百册行世,时章太炎先生与他的门弟子讲述读史日程,由诸祖耿、王乘六笔录整理成文,附录于该书之后。由于两次印本均系小开本,所用纸张极为单薄,不易保存,故今日已不易见到。
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重釋《牡丹亭記題詞》
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作者:李思涯 来源:淡江中文學報 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 湯顯祖 湯顯祖 牡丹亭記題詞 牡丹亭記題詞 情與理 情與理
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描述:牡丹亭》的結構相對應。湯顯祖在《牡丹亭》中做了兩個轉變,將「有情人」的「有無」問題轉變為一個杜麗娘的「真假」問題,將「夢中之情,何必非真」之夢中的「情」真轉變成了現實中「杜麗娘」是真是假的問題。在這些轉變中,杜麗娘才成了「情」的象徵。
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人文启蒙:明代的关学之重(上)
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作者:灏峰 来源:美文(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 关学 理学 明代 明武宗 统治思想 王阳明心学 陕西 朱元璋 陆九渊 礼仪
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描述:明朝是以理学开国的。明太祖朱元璋在起义过程中就信用浙东儒生;明成祖朱棣更是锐意提倡程(颐)朱(熹)理学,使之成为官方学术和王朝的统治思想。从明孝宗朱祐朝弘治元年(1488)起,王阳明则远承宋儒陆九渊的心学,汲取
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宋高宗朝科举制度的重建和改革
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作者:朱瑞熙 来源:宋代文化研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋高宗 特奏名 四川 十七年 重建 士人 三十年 出身 王安石 科举制度
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描述:宋高宗赵构是南宋时期的第一位皇帝,公元1127年至1162年在位。在他的统治时期,科举制度经历了三个阶段,即建炎元年至绍兴十一年的初步重建阶段、绍兴十二年至二十五
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宋儒对自然知识的重視与研究
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作者:樂愛國 来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化 宋代 自然界 研究者 宋儒 王安石 朱熹 格物致知 儒家经典 范仲淹
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描述:儒家各主要学派领袖王安石、司马光、苏
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“独其为文犹可识.曰‘花山’”注商
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作者:左景仁 来源:语文月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 花山 褒禅山 注释 语言环境 王安石 文字 课本 疏通 注家 名称
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描述:《游褒禅山记》中有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’一句,由于注释有误,串解与原文卯榫不合,难以疏通。课本在几次修订改版中对该句注文有所推敲,但一直没有抓住要害,至今含胡其辞。问题在于注家忽视了该句的语言环境,不能准确地注释其为文以及独字。
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中国商业思想史之一 如贾三倍,君子是识——夏商西周的商业
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作者:张守军 来源:商业研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 商业思想 夏商西周 思想史 中国商业 公元前21世纪 文献资料 商业活动 商品交换 多年以前 《周礼》
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描述:夏、商、西周大约从公元前21世纪到公元前770年,距今约2700多年以前。确属夏、商、西同时期的文献资料现在流传下来的极少。在这极少的资料中,仍有关于当时人们对商业活动的认识的记载。这就
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李宜民承充广西临全埠商述略
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作者:林京海 来源:社会科学家 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《广西通志》 乾隆 《随园诗话》 桂林市 清会典 盐法 《杂记》 李秉礼 州县 盐引
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描述:李宜民承充广西临全埠商述略林京海袁枚《随园诗话》卷10:“丹臣先生少贫,以笔一枝,伞一柄至广西,不二十年,致富百万。”①丹臣先生者,江西临川李宜民,字丹臣,号厚斋,生于清康熙四十三年(1704
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挟管商之术 为天下理财:王安石经济思想略论
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作者:刘晓林 刘昱 来源:湖南商学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 理财思想 理财思想 现实意义 现实意义
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描述:王安石是北宋一位伟大的政治家,他力主变法改革,而其变法核心则是为天下理财。分析王安石理财的思想,不难发现其有着非常积极的现实意义与历史价值。本文从理财之义、理财之旨、理财之道和理财之要四个方面较为系统地分析了王安石的经济思想,认为有着我们今天应该继承的合理因素。