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条
宋代语言学的汉学批判与其历史性
超越
作者:
申小龙
来源:
江苏社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代语言
欧阳修
《论语》
章句
《诗经》
语言学
王安石
《春秋》
义理之学
原典
描述:
宋代语言学的汉学批判与其历史性
超越
超越
经学--对理学形成的一个支点的考察
作者:
崔大华
来源:
中州学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
传统经学
“理”
《周礼》
《系辞》
理学家
本体性
欧阳修
儒家经典
河图洛书
程颐
描述:
超越
经学──对理学形成的一个支点的考察崔大华(河南省杜会科学院)作为儒学的一个理论形态的理学,它的形成可能会有多种社会的、政治的因素或条件,但就儒学本身的理论发展逻辑来说,有两个支撑点是最
论晏几道对晏殊词的继承与
超越
作者:
傅义
来源:
江西社会科学
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏几道
晏殊词
《小山词》
主体精神
木兰花
浣溪沙
《白雨斋词话》
《珠玉词》
身世之感
继承与
超越
描述:
论晏几道对晏殊词的继承与
超越
□傅义北宋晏殊、晏几道父子并以词享盛名,然评论家亦颇有轩轻,多以为小晏胜大晏。如周济曰:“晏氏父子仍步温韦,小晏精力尤胜”(《介存斋论词杂著》)陈廷焯云:“晏小山工于言情
近代中国心学不同于古代和西方的
超越
与创新
作者:
魏义霞
赫鸿雁
来源:
哈尔滨学院学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
近代中国
近代思想
权力意志
中国近代哲学
心学
唯意志论
梁启超
陆九渊
佛学
叔本华
描述:
近代中国心学不同于古代和西方的
超越
与创新
试论晚明戏剧的审美
超越
作者:
刘宗保
来源:
吉林艺术学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
汤显祖
审美精神
审美
超越
戏剧艺术
主体意识
市民阶级
社会困境
市民阶层
审美观念
描述:
就是现代型社会困境的产物;是现代型社会的人在面临困境时对审美精神的发掘和整理。由此推导出去,审美精神无疑是人类一种与生俱来的精神。它以其对人的生存
携程:服务价值
超越
产业价值
作者:
暂无
来源:
竞争力
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
产业价值
服务价值
携程旅行网
合作伙伴
阿里巴巴
“打工”
刘绍勇
董事长
描述:
携程旅行网最近似乎流年不利,接二连三地遭遇不顺的事情,都跟合作伙伴有关。先是因为“封杀”格林豪泰酒店,被告上法庭。随后,东方航空董事长刘绍勇向阿里巴巴马云隔空喊话,不想继续为携程“打工”。
对话与
超越
:杨志坚的东方抽象之路
作者:
周功华
来源:
美术研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
抽象
东方
杨志
对话
人类文明
文化人类学
文化成果
精神发展
描述:
抽象的绘画,从发生的时间看,可以追溯到人类文明的源头,因此,就文化人类学的意义而言,它是人类先祖早期的智慧结晶与文化成果。然而,绘画的抽象,却是晚近一个世纪的事情。人们或许会惊诧于这两者之间的差别以及差距居然会有如此的巨大。这正好证明了人类的精神发展是一件多么艰难的事情。
超越
“质量话语”应是我们的政策抉择吗
作者:
暂无
来源:
学前教育研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
质量话语
质量评价
早期教育政策
描述:
质量标准体系制订与实施的过程和早期教育质量的保障与提高统一起来,促使更多的人关心和参与讨论有关童年早期的价值与早期教育的目的等根本问题。
自我
的回归:镜像理论视野下的杜丽娘
作者:
谭凤姣
来源:
当代教育理论与实践
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
镜像理论
《牡丹亭》
描述:
里与镜外的镜像关系。从中可以看到杜丽娘完成了
自我
的回归,主体性得以实现。
从
自我
的无视到八性的追求:《西厢记》与《牡丹亭》梦境对比
作者:
陈心哲
来源:
当代小说:下半月
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
西厢记
西厢记
牡丹亭
牡丹亭
梦境
梦境
人性
人性
描述:
《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于
自我
的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。
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